缅甸的佛塔 [复制链接]

第6版()
专栏：世界一角

缅甸的佛塔
许清章
我国的友好邻邦缅甸是有名的佛教国家，佛塔林立，处处可见，有的耸立在都市中心，有的建筑在山坡峻岭之上，有的点缀在江河沿岸。据估计，现在全缅甸的佛塔如排成一行纵队，可从缅甸的南疆一直排到缅北的密支那，全长约一千五百多公里。缅甸佛塔之多，所以人们称为“佛塔之国”。
缅甸佛塔的大小及其建筑艺术风格，迥然各异，但都保存了古代许多特点。塔的形状大多为金钟形和复钵形，由塔基、坛台、钟座、复钵、莲座、蕉苍、宝伞、风标、钻球等九个部分构成。塔的四周还常常围绕着许多用石头或木头建成的小佛塔或各种狮子像、魔像、龙像，墙壁上则有一幅幅反映《佛本生经》故事的浮雕、绘画。壁龛内有一尊尊大小不一的玉佛或石雕佛像，塔尖悬有银铃，随风发出叮当的声音。在蒲甘王朝时代，还有实心拱形的圆顶塔、方形庙塔、“石窟”形庙塔、北印度形庙塔等等。
缅甸佛塔艺术的广泛传播，是在公元一○四四年缅甸成为统一国家以后，那时蒲甘刚刚建成，人口日益增多，城市也随即扩大，成为阿奴律陀王室的首府和缅甸的佛教中心。一○五七年的宗教战争，缅甸南部文化发达的直通王国被征服，蒲甘王获得大量佛教经典和三百名有才学的高僧以及具有各种技艺的工匠。随着宗教的改革，小乘佛教的兴起，佛塔和寺庙建筑达到了极盛时期，因而被称为“庙塔王朝”。
缅甸佛塔多数用砖块和灰石筑成，外表或涂上白灰，或敷以金箔。著名的仰光大金塔高三百二十六英尺，塔底座周长一千四百英尺，整体都贴上纯金箔。据说，十五世纪的德彬瑞蒂王曾经用相当于他和王后体重四倍的金子为这座塔作了一次修整。现在远远望去，它显得更加富丽堂皇。
缅甸建塔者对塔址的选择非常重视，古时大多由皇帝授命兴建。据说，在蒲甘王朝选定建塔地点时，常常将佛牙盛于宝石神龛之中，置于白象背上，任其行走，白象止步之处就被确定为塔址。后期，塔址一般都选定在山明水秀的山坡上或城镇的中心要地。
缅甸所以建有这么多的佛塔，一种说法是为了恭迎佛法，另一种说法是为了供奉佛陀的遗物。如一○五九年兴建的瑞喜宫宝塔内，就藏有被称为“绝顶神圣之遗物”，如佛的锁骨、佛的前额、佛的牙齿等。
后来佛塔大多为平民所建。在他们的信念中，认为建塔可以造福终生，因此，一旦身边积存点钱，大多要花在修造佛塔上面。
佛教对缅甸的文化艺术和人民生活甚至语言都有深刻的影响。尤其是雕刻艺术，更是伴随着佛教艺术的发展而发展起来的。
缅甸佛塔宏伟精湛的建筑艺术，充分显示了缅甸劳动人民的智慧，表现了这个
“佛塔之国”古老的光辉文化。这些宏伟而优美的佛塔，是研究缅甸历史和古代文化艺术的重要文物。（附图片）