《化经》传注疏 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：大地漫笔

　　《化经》传注疏
〔题解〕经，至圣之言也；传，先贤之述也；注，后儒之训诂也；疏，为注所作之解释也。
老子著《道德经》约三千字，玄奘译《心经》计二百七十字，济公念的法力无边的真经只有六字。经文，不在字多，而在精粹、彻底、有用。《化经》虽是两句，也尊之为经。
〔经〕大事化小，小事化了。
〔传〕事：对象。事之“大”、“小”：性质。化：手段。化为“小”、“了”：目的。
〔注〕事，如“出事”、“没事”、“平安无事”。化，指的是变化，如“化整为零”、“化重为轻”、“化险为夷”。小，指的不是“正……”的。“小广播”，指的不是“正路”的；“小吃”，指的不是“正宴”的；……“正”者，主要也，严重也，原则也。所以，“小”就表示：不是主要的，不是严重的，不是原则的，“大事化小”就表示：大题小做，瞒大就小，以小代大。了，指的是完全和了结。“小事化了”，就是：“化”起来，“了无惧色”，“了无挂碍”；“化”的结果：“一了百了”，或是 “不了了之”。
〔疏〕《道德经》说：“有无相生，难易相成。”这部经，也可说是一部“化”经。两部“化”经，彼此印证，相互发明，可以时刻揣摩，努力实践。
见事就“化”：大“化”小，有“化”无，险“化”夷，祸“化”福，事情“化”小事，小事“化”没事儿。
狡兔三窟，程咬金三斧头，老子一气化三清。“化”之得法，其妙在“三”：一、侧化法，把注意力引向一边，二、反化法，把注意力引向另一端，三、下化法，所谓“把注意力引向……”就是民间所说的魔术师用的障眼法。这三“化”之法，可单用，也可合用。运用之妙，存乎一心，得心应手，妙不可言。
“化”之有效，其根在病。牛胆有病才“化”出牛黄，马胃马肠有病才“化”出马宝，人有了官僚主义，才会化渎职为立功，化悲怆为壮丽，化碎玻璃为明镜台。　应名