传统的与现代的——读李元洛的《诗美学》 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：品书札记

传统的与现代的
——读李元洛的《诗美学》
潘吉光
李元洛的诗论专著《诗美学》由江苏文艺出版社出版。它从美学的角度探讨了诗歌理论的一系列基本问题。
作者在“后记”中说：“在这本《诗美学》里，我试图从美学的高度解释诗歌创作这一文学现象，我从诗的审美主体的美学心理机制出发，探讨诗歌美学中一系列重要问题，最后归结到诗人与读者的共同审美创造。”作者正是从美学本质这一主要规定出发，阐述了诗歌美学中诸多带根本性的问题。
作者把诗的语言美升华为“语言的炼金术”，强调提出诗的语言，是至精至纯的文学语言；诗的语言艺术，是最高的语言艺术。认为优秀的诗人在诗的竞技场上，其语言之矢都力图射向一个美的红心，这个红心，是由具象美、密度美、弹性美、音乐美所构成的。于是，作者就从这四个方面条理分明而又颇具深度地逐一予以论述探研。例如诗的“密度美”，它对“密度”这个词汇的来历，“密度美”对诗歌语言的极端重要性，“密度美”所表现的各个方面，以及诗歌语言“密度美”之如何获致，均心裁独具地予以论证剖析。论证过程中更是征引丰赡，引例古今中外，并吸收了港、台和美籍华人学者如黄维梁、杨牧、刘若愚等人的见解，对诗歌的“密度美”做了相当精辟独到的研究。
论意境，作者对“意境”说在中国的源远流长做了详尽精密的阐述之后，再从“接受美学”的角度论证了它的普遍性——诗歌美学的共同规律，并论述了独创美、想象美、综合美，是“意境”的三大特征。总之，即使是对“意境”这一个古老的美学命题，作者也有自己的发现，从而使这部书颇具新意。
浏览李元洛此前的诗论著作和这本《诗美学》，不难发现，它们的立足点无不是面向当代诗歌创作的。正如他的诗论所云：“中国新诗应该纵向地继承传统，横向地向西方借鉴，以中为主，中西合璧；解决好社会学与美学、大我与小我、传统与现代、中国与西方、再现与表现、作者的创造与读者的再创造的辩证关系；力求民族化、现代化、艺术化和多样化。”（《诗美学》后记）他的这一诗艺宗旨，自始至终地贯穿于《诗美学》之中。当今的诗学专著大多局限或偏注于论述某一类诗歌现象，鲜有融会贯通、举一反三者。李元洛这种追求，自显难能可贵。
《诗美学》中几乎无一例外地援引了古今中外的诗作诗论，力求全面辩证地论述、分析和看待诗歌的发展道路问题，既坚定不移地继承民族传统，又大胆开放地借鉴外来的新鲜而有艺术生命力的东西。