“莫须有”新解 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：文史小品

“莫须有”新解
王瑞来
“莫须有”一词，出自南宋初期权奸秦桧之口，是他回答韩世忠责问他为何加罪于岳飞时说的话。“莫须有”一词一经记录于史书，便成了强加于人以诬陷不实之罪的代名词。历来各种辞书大都释为“也许有”或“大概有”的不确定之意。我觉得这种解释和理解“莫须有”一词颇有偏差。
关于秦桧以“莫须有”一词回答韩世忠的质问，在宋代史籍中多有记载。然而，南宋宁宗时人徐自明所撰《宋宰辅编年录》卷16则所记略异：“先是，狱之成也，太傅韩世忠尝以问桧，桧曰：‘飞子云与张宪书不明，其事体必须有。’世忠曰：‘相公言“必须有”，此三字何以使人甘心’！”读了这条史料，人们都会注意到，诸书所记的“莫须有”，在这里两处都记作“必须有”。这并不是版本刊刻之误。遍检此书的各种版本，除了《四库全书》本被四库馆臣沿传统说法改为“莫须有”以外，从此书现存最早的明万历四十六年（1618）刻本，到1928年永嘉黄氏的校订本，均作“必须有”，可知宋人徐自明原书是写作“必须有”的。如果作“必须有”，就与“莫须有”的传统释意有歧。那么，其他史书作“莫须有”是不是错了呢？我认为关键是如何理解“莫须有”一词的含义。
作“必须有”是以确定的口吻表达肯定的意思，而作“莫须有”则是以反诘的语气表达肯定的意思。译作现代汉语，前者是“一定有”，后者是“难道没有吗”，两者在语意上并没有本质的区别。对“莫须有”一词这样理解，与南宋初年的政治形势并不矛盾。秦桧当时独揽相柄，气焰熏天，炙手可热，他面对韩世忠这样一个已被解除兵权、仅挂有太傅虚衔的人的质问，不大可能用一句“也许有吧”这样一种似乎心虚的闪烁其辞来支吾搪塞过去。相反，蛮横地顶韩世忠一句：“事实虽然还不清楚，但那件事一定有！”倒是合乎情理的，与秦桧的嚣张气焰很吻合。