旧貌何须换新颜 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：文化雅俗谈

　　旧貌何须换新颜
郑凯歌
陕西扶风县境内的法门寺，始建于东汉，素有“关中塔庙始祖”之誉。除十三级宝塔于１９８１年倒塌外，从尚存的佛殿、大雄宝殿、钟楼与鼓楼等一组明清建筑上，仍能想象当年的盛况。然而，据报载，这个“省级文物保护单位”，去年当地政府却计划拆毁，重建一座规模更大的仿唐建筑。宝贵的古迹轰然倒下，辉煌的新建筑巍然立起之时，当喜耶？忧耶？
文物古迹具有重要的历史、艺术和科学价值，人类致力于保存与维护它，表现出对历史、文化的深刻思索。从有价值的古迹上，我们可见到历史文化的若干具体的遗留，了解其对现代文化的影响及继承关系。
我国有着几千年的历史，“如鸟斯革，如翚斯飞”的古代建筑，其艺术形式与礼密切相关，体现了严密的等级制度和数学模式，室、堂、宫等的规格均有标准尺寸，甚至对砖瓦种类、门窗格纹、雕刻题材、彩画式样等也有严格规定，这给古建筑的维修工作提出比较高的要求。文物古迹既然是历史遗留下来的，历经岁月的侵蚀，其主要特征就是旧，或者是残缺不全，这正是它的魅力所在。只有在修复中努力保持古迹的原来风貌，才可以在现代生活中产生一种古与今、新与旧对比的美，令人欣赏或沉思。如果把其粉刷油漆得容光焕发、流彩溢金、旧貌变新颜，古朴、幽旧的古意荡然无存，古迹就不像是古迹了。特别是由于某种贪大求新的思想作怪，加之技术水平所限，有的古迹修缮后往往殿堂梁柱油漆彩画与原貌不符，甚至有的竟用了近代才有的水泥等材料，（如万里长城新修复的城段），造访者寻觅到此，不知是访旧还是观新，实是煞风景。至于把古迹拆掉重建而未保持原来风貌，即使再高大辉煌也只能算是假古董了。况且，一些稀世之珍拆毁后是根本无法修复的。如果有人试图恢复古罗马科洛塞奥竞技场和古希腊帕提侬神庙，一定会滑天下之大稽。当我们跋涉在漫漫的“丝绸之路”，发现了那在浩瀚的大漠中已化为土丘似的楼兰古城时，一个历史的大问号一定会蓦地进入脑海：当年富庶繁荣的楼兰为何变为一片荒漠？从而对其历史变迁发出深深的思索。如果人们硬要把楼兰古城修复起来，即使能重现当年的盛景也达不到这种效果。一些文物例如古编钟等被人们复制后明确无误地标为“复制品”，我们的一些古建筑被拆毁，重建后偏偏仍以“真迹”自居，实有欺世之嫌。在保护文物古迹方面，一些国家的做法很值得我们学习借鉴。如联邦德国有个小城海德堡，尽管古城堡的断墙有摇摇欲坠之感，但由于采用了先进的技术进行了维修，人们可以放心地在墙下留连徜徉。相比之下，我们什么时候才能从“整旧如新”的怪圈中走出来呢？
经历千百年的风风雨雨而得以保存下来的文物古迹，是我们伟大祖国优秀文化遗产的重要组成部分，我们既不能暴殄天物，任其自然颓毁，也不能干名为爱之实则害之的“破坏性修复”的蠢事，应努力提高我们的文物意识和修缮技术，本着尊重历史和科学的精神，真正做到“修旧如旧”，使古迹能以古朴、典雅和庄重的姿态迎接今人，留给后人。