羌管悠扬诉心声 [复制链接]

第4版(综合)
专栏：民族地区纪行

　　羌管悠扬诉心声
本报记者 吴学林
羌笛演奏家陈海元谈得兴浓，拿出一只羌笛让我们细看。那是两根拇指粗的方形竹管用丝线缠紧的笛子，约五六寸长，管头插着竹簧，有六个按孔。他拿起竖着吹奏，声音悠扬、婉转，如怨如诉，引得一群正在茂县县委院子里开会的羌族新兵围了上来……
居住在岷江上游河畔的羌人，是我国最古老的民族，有自己的语言，然而没有自己的文字。他们的口头文学、民间音乐舞蹈丰富多采，绵延数千年，到如今，如何保存和发扬这份宝贵的民族遗产呢？四月初，我们到羌族聚居的四川省茂县采访，就这个问题请教县文化馆馆长余光远。
这位四十岁的羌族馆长说：“你们昨天参观了羌族博物馆，那里的羌族历史文物和民俗展览，是去年十一月羌历年才办起来的。就我们文化馆说，这些年在上级的指导帮助下，对羌族民间音乐舞蹈、民谣、民间传说故事进行了广泛的收集和整理工作，并且编印了一系列的集成资料卷，如《民间音乐舞蹈集成》、《民间故事集成》、《民谣集成》、《羌族巫师古唱经》等。我们创作的一些民间歌舞如盔甲舞，还有羌笛，拿到北京以至国外表演过，有些节目还获奖哩。”
第二天，我们又访问了羌族音乐工作者、四川音乐学会会员董方权。他今年三十四岁，戴黑边眼镜，显得有点斯文。在介绍自己的工作经历时，他禁不住引吭高唱一曲羌族民歌《纳吉纳那》，眼里闪着泪花。他说：“这是我们羌族自己的民歌，意思是说，我是羌族的后代。”这首歌有几十段，现在羌寨里大多数老人都会唱。董方权接着说：“那年，我在山寨里听王拐拐老太太唱这首歌，她愈唱愈激动，自己哭了，旁边听的人也哭了。受当时情景的影响，现在我唱这首歌也止不住要流泪。”
董方权从读初中到进农场当工人，一直非常喜爱羌族歌舞，经常出去表演。调到县文化馆工作以后，他系统学习历史、文学方面的知识，还到四川音乐学院进修一年。董方权不辞辛苦，到所有羌寨去搜集羌族歌舞，有些山寨在海拔三四千米以上，要走几天才能走到。羌族歌手演唱，他逐字逐句记录，弄懂每个唱词，一个一个翻译成汉文，再唱给羌族歌手听，进行核对。在近五年的时间里，董方权搜集羌族民间歌曲一千五百多首，再从中精选出二百六十三首汇集成册。董方权说，从羌族民歌和舞蹈中，可以了解他们的喜怒哀乐，了解他们民族的气质。
我访问的第二位是热心羌族民间故事的李冀祖。他很开朗，见到我的头一句话就说：“我迷上羌族民间文学，竟然成为民间文艺家协会会员，可以说是机遇。”
李冀祖在县园艺场当工人时，附近土门乡有位羌族司机，会讲许多民间故事，也会唱山歌。李冀祖听这位司机讲过几次故事就给迷住了，一有空就朝那里跑，并把所听的故事和歌谣记下来。后来李冀祖调到县文化馆，可以专心从事自己迷上的工作了。这些年来，茂县绝大多数羌寨都留下李冀祖的足迹，他收集民谣近四百首，民间故事二百六十多篇，共有好几十万字，都编印成册，成为宝贵的资料。李冀祖征集和创作的羌族民间故事有些已集册成书。
国外有个刊物曾经发表文章说，羌族这个最古老的民族在中国大地上消失了。这话不是事实。居住在岷江河畔的羌人，新中国成立时只有三万多人，现在已发展到十多万人；四川过去有个茂汶羌族自治县，现在有个阿坝藏族羌族自治州。十年改革开放，不仅促使羌族聚居的地区经济日益繁荣，也使他们的民族文化得到很好的继承和发扬。羌族民间歌舞多次参加全省和全国的演出，有些节目获奖。羌族的民间歌舞和部分历史文物还到国外表演和展出过，得到国际友人的好评。