，并清理了无主的土地。同年张献忠领导的起义军攻克常德后，也抄了大官僚杨嗣昌的家，并将其“霸占土地，查还小民”。李自成领导的起义军还大力组织农民在分得的土地上进行生产，帮助农民解决种子耕牛等问题。广大群众热烈欢迎起义军。他们从内心唱出了这样的歌谣：“杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮。”“吃他娘，着（穿）他娘，吃着不尽有闯王，不当差，不纳粮。”
起义军所到之处，毁郡学，烧孔庙，把那些阎罗城隍、土地菩萨一个个捣得粉碎，把孔丘这个所谓的“至圣先师”从独尊的宝座上打翻在地，农民欢呼，人心大快。“人民大众开心之日，就是反革命分子难受之时。”起义军的反孔斗争大长了革命人民的志气，大灭了阶级敌人的威风。孔老二的徒子徒孙们，个个丧胆，人人绝望。那些反动官吏、土豪劣绅和反动儒生，有的被处决，有的自杀。起义军对孔孟之徒的打击是坚决的。
起义农民建立政权以后，在上层建筑领域里进行了改革，破除了儒家的科举礼仪制度。明朝的反动统治者为了加强对人民的反动统治，利用孔孟之道培养一批反动儒生，制定了一整套反动的科举制度。在中国历史上起过恶劣作用的八股文，就是从明朝开始定型和广泛采用的。李自成领导的农民政权建立后，在考试中废除了八股文，抛弃了从“四书”“五经”中出题、按朱熹的注疏答题的作法，而采用结合现实斗争需要的“策论”。一六四四年，张献忠领导的起义军在成都建立大西政权后，取消了封建政权的烦琐礼仪。有人引用儒家制度“大明会典”，有人坚持所谓“人君当正南面而立”的旧礼仪，都受到了严厉的处罚。针对孔孟之徒摇唇鼓舌、装腔作势那一套，大西政权又规定，凡上朝议事，有话直说，不准咬文嚼字。为了让政策法令使群众能了解，一切诏书告示都用白话文。
李自成领导的起义军，还大反孔孟卑视妇女的反动观点。许多劳动妇女纷纷拿起武器参加到起义军的行列。后代人民传颂的红娘子，就是这一时期农民起义军的妇女领袖。李自成的妻子高氏，也协助起义军立过战功。妇女们的这些革命行动，粉碎了强加于她们身上的精神绳索，有力地批判了孔孟之徒宣扬的“男尊女卑”、“三从四德”、“三纲五常”。
明末农民起义的伟大斗争，受到广大人民的拥护和进步思想家的肯定，却遭到孔孟之徒的疯狂咒骂。当时反动的统治者诽谤起义军是“无知愚民”，“绝无礼体”。清朝初期的反动儒生还写了《剿闯小史》，谩骂李自成起义。在李自成起义三百周年的时候，这本反动小册子被国民党反动派大量重印，用来影射攻击现实的人民革命斗争。清代孔孟之徒修改的《三字经》也对李自成进行攻击，把农民起义军污蔑为“寇”。在他们看来，孔孟之道是他们的命根子。广大革命农民造了封建统治的反，砸了他们的孔家店，他们就痛心疾首。这恰恰说明起义军的革命行动好得很！李自成、张献忠领导的起义军从政治、经济和思想上打击了反动的封建统治，破除了孔学道统，推动了历史的发展。反动阶级对农民起义的任何咒骂，也改变不了历史的本来面目。明末农民起义的伟大历史功勋将永照史册。