第8版()
专栏：
后土庙，请你原谅
王英琦
正是草秀山青，花红灿如人面的仲春时节，我来到了位于九曲黄河中游上的后土庙。
后土庙建于河畔的一座高崖上，由于河水浸沦，几度迁徙，加之年湮月久，岁月剥蚀，它如今呈现在我的面前的，早已不是当年那般“古庙崔嵬镇水喷，层楼碧瓦入青云”的富丽堂皇情景了。但是尽管如此，我仍旧可以从它现存的古建筑群的规模中，从那残存下来的秋风楼（因汉武帝在此祭祀后土时留下了著名的《秋风辞》而得名）的斗拱层叠，精湛绝美的工艺上，看到它昔日的繁华和壮观来。
据史料记载，后土庙这一带，历来是秦晋的枢纽，我国历史上著名的汾阴睢地。自汉武帝以来，后土庙就是我国历代帝王祭地神，祈谷佑民的胜地。
登上秋风楼，凭栏远眺，遥想当年列位皇帝到此顶礼膜拜的情景，遥想他们在土地面前流露出的那种毕恭毕敬虔诚备至的表情，我不禁一下对土地产生了联翩的浮想……
自从新石器后期，人类社会进入第一次浪潮，开始懂得在土地上播种五谷，在土地上春种秋收以来，土地，就一直成了人们赖以生存的物质基础，成了财富和权力的象征，成了神圣不可侵犯的东西。
千百年来，尤其对于那些以土为生从土中取食的农民来说，土地的珍贵和价值，更是不可估量的。他们对于土地的依恋，对于土地的感情，也是无法用语言来形容的。
我有幸去过祖国许多地方，也曾惊愕地发现，无论走到哪里，无论是东西南北，几乎都能看到那五花八门，形态各异的土地庙。甚至有些庙，直到今天还香烟不绝，供果不断，当然这里有封建迷信成分。难道就不可以理解为我国农民对于土地深厚感情的一种传统风俗和古老沿袭吗？
正是这样的。多少世纪以来，一代又一代的农民在土地上耕耘，在土地上收获，那上面有他们祖辈的血汗和脚印，有他们的痛苦和欢乐。土地，不仅是他们物质生活的来源，也是他们精神生活的依托。据说在后土庙这一带，由于历史上的原因，人们对于土地更是有着一种传统的切肤之情。这里几乎每家都有自制的“土地楼”——在堂屋对面的墙上挖一个长方形的窟窿，摆上一个泥塑的土地爷，膜拜不止。
可是，正是在这个后土庙一带，正是在这个土地被敬奉崇拜之至的地方，你能想象得出，今天又发生了怎样不可思议的事情了吗？今天——就是在我到达此地的前不久，这里却发生了农民离开土地，到外面去经商、办工厂的奇迹了！农民开始离开土地了，至少农民不完全指靠土地了，这，难道还不是奇迹？！
但它又是千真万确的。它象一滴水珠那样，深刻地反映了我国农村目前正在经历着一场伟大的历史性的转变。这种转变，这场改革，就是要把千百万农民从千百年来流血流汗的土地上解放出来，就是要越来越多的农民不再匍匐在土地的脚下，就是要打破农民对于土地的依赖，土地对于农民的羁绊。
站在秋风楼上，举目澄澈长天，俯视淋浴在霞光中的后土庙，思索着这场农村改革运动的伟大深远意义，我不由深深地感念起我的那些日出而作，日落而息，习惯于艰苦劳作的农民同胞们。再也没有任何人能比得上他们更勤劳，付出的廉价劳动力更大，再也没有任何人比得上他们更饱受忧患，更懂得挣得温饱的不易……大地上的每一寸沃土，都浸透着他们的汗水，田野上的每一块庄稼，都是他们用劳动换来。土地，固然为他们提供了生存条件，土地，同时也禁锢住了他们的身体和思想，使他们祖祖辈辈只能看见自家的屋脊和墙角，使他们世世代代只能死死地摽在自己的二亩地上……今天，当他们就要向更广阔的生活奔走的时候，后土庙——请你原谅，他们对你的不恭，请你不要责怪他们是土地的逆子，祖先的败类。他们原本不该是死守土地的奴仆，原本不该只认得?头锄头和窝窝头的呵！
哦，再见了，秋风楼，再见了，后土庙。在临离开你的时候，请原谅，请允许我对你说一句不恭之词吧：你的威严和鼎盛的时代早已随同封建帝王的远逝而成为历史的过去了。我们未来的农民，将再不会对你乞灵叩首，盲目崇拜了。你，不就是一个一棍子就能打得稀巴烂的泥塑胚胎吗？而我们未来的事业却正方兴未艾，蒸蒸日上，我们的农民，将超过历史上任何一个朝代的农民，成为最有出息最富有的农民！