现代文明的脚步——果洛牧区见闻 [复制链接]

第10版(民族大家庭)
专栏：

　　现代文明的脚步
——果洛牧区见闻
张小平
汽车翻过海拔４７８２米的尼卓玛山，眼前景观一下子由身后的灰色变成了水绿色，草地延伸到山顶，黄色、红色、粉色的野花一片又一片，清澈的雪山溶水沿着山谷欢快地向东流去。同行的青海省果洛藏族自治州州委宣传部桑杰快部长告诉我，现在进入了玛沁县。
玛沁县农牧局长多旦才让显得特别自豪。我问他，自治州成立４０年来，牧区最大的变化是什么？他不加思索地立即回答说：是定居放牧，实现三配套。
谁都知道，逐水草而居，是游牧民族世代沿袭的生活方式。而今，世界进入了２０世纪９０年代，安多牧民难道就要带着这种古老的遗风进入新世纪吗？多旦才让说：藏族也有和汉族一样的谚语：人往高处走，水往低处流。山外的新生活，内地的新变化一年又一年地吸引着他们，呼唤着他们。２０年前，一位高大健壮的藏族干部来到了东倾沟乡，这位牧民出身的乡党委副书记叫角巴加，他看到，这里的牧民每年转换冬夏草场，要搬两次家，大搬家的生活方式把牧民和牛毛帐篷死死地捆在了一起，一代又一代，永远与苍天和旷野为伴，远离现代生活，远离现代文明。“祖先传下来的规矩，我们还要传下去吗？”角巴加一次又一次让自己回答这个问题。他看到，这里是黑土滩，到处是地老鼠，到处是地洞、土坑，没有像样子的草场，这样下去，牧民们不是要永远在原始落后的生产方式迷宫中徘徊下去吗？回答是否定的。于是，角巴加开始了他一生中最漫长的一次游说，他一头扎进大草原，走出这个帐篷，又进那个帐篷。他对那些朴朴实实的藏族牧民们说：“时代不同了，过去没吃过的饭，现在要吃了；过去没住过的房子，现在要住了；过去没走过的路，现在要走了。”他带头试种良种牧草，搞围栏，盖简易房屋。榜样的力量是无穷的。牧民们看到了新的生活方式，尝到了现代文明的甜头，慢慢地都跟着干了起来。
我们在东倾沟乡政府见到了老英雄角巴加，藏式房屋里挂了许多锦旗、奖状，还有一张长长的照片，镶在镜框里，那是几年前，他到北京开劳模会议时同中央领导的合影。他告诉我们，他们在全州第一个实现了五配套，比三配套还多了两个，就是每户牧民都有定居房屋、围栏、草场、畜棚畜圈和五亩饲草基地。我们在这个乡的定居点看到，牧民们的房子都是红砖瓦顶，房前屋后都有一片很宽阔的草场。不少人院里有风力发电机，高高的轮片迎风飞转。过去转移草场要走一天，现在，最远的草场也就是４个小时的路，许多牧民出门就能看到自己的草场。这里的社会秩序也很好，到远处放牧，家里不留人，东西从不丢失。
走进２５岁的牧民安措的院落，只见两个孩子在阳光下正甜甜地睡觉，她家有１３７只羊，６头牦头，还有４匹马，去年收入８９００元。看着她那堆满笑意的脸就知道她的心情。一位８０岁的老阿依（老阿妈）听说我们从北京来，拉着我们的手说个不停。她说，我全家５口三代人住在一起，我一个人住一间，我年纪大了，眼睛也不好，就给儿孙们看家。问她有什么困难没有，她说，什么困难也没有，现在定居了，再也不用搬来搬去，家里的东西也越来越多了。现在，只要自己不犯错误，没有人批评你，大家都是自由自在地过日子，我也想多活几年，要是年纪轻些，我还要到北京去看看呢！
在乡里，我们还走访了一位喇嘛出身的民间藏医，他叫安珠，住在一个平缓的山顶上，房子是新盖的，门前开满了野花，草地上的蘑菇俯首皆是。安珠曾去西藏拉萨和甘肃夏河学习藏医，他自己到山上采药，回来后自己配制，周围的群众都愿意找他看病。我们惊奇地发现，这位早晚还要念经文的藏医的寝室里竟然挂着一张崭新的世界地图，收音机放在佛龛旁边。这情景，使我们感慨不已，人们对果洛人是应当刮目相看了。
的确，果洛人正一步步向现代文明靠拢。这里牧民的围栏用同一规格的条钢做立柱，用粗号铁丝和固定片围成整齐的铁篱笆。棚圈更是气派，一间有６０平方米，用砖、石头、水泥和木头砌成，国家拨抗灾基地建设基金，每个棚圈投资２４００元。靠风力发电机，牧民们还能看上电视，听到广播。现代文明之风已经吹到这里，难怪乡里引来了不少外地做买卖的人，这两年，街上还出现了回族、撒拉族同胞开的饭馆。
更让人感到意味深长的是，近年来，许多牧民家里都买了尼龙布做的花花绿绿的小帐篷，放牧时带上，夏日牧民狂欢时更要带上。一顶顶红色、黄色、绿色的帐篷就像是草原上的格桑花，盛开在果洛大地，盛开在藏族牧民的心坎上。