简论诸子学说 [复制链接]

第5版(理论·学术)
专栏：

　　简论诸子学说
张岱年
晚周春秋战国时代是中国学术史上思想活跃、学术繁荣的辉煌时代，当时诸子并起，百家争鸣。汉初史学家司马谈《论六家要指》将诸子汇归为六家，即儒、墨、道、名、法、阴阳六家。其中名家著作残缺不全，阴阳家著作亦多散佚；影响较大的是儒、道、墨、法四家。儒家创始于孔子，孔子对夏、商、周三代的文化成就作了一次总结，从而奠定了中华民族几千年来伦理道德的理论基础。道家创始于老子，老子开创了中国古典哲学本体论学说，对三代文化进行反思，与孔子学说趋向不同，而交相辉映。嗣后孟、荀发展了孔子思想，庄子发展了老子学说。墨子反对儒家所提倡的礼乐，为了谋求人民百姓之利而对于自然知识进行了研讨，对自然科学做出了突出的贡献。法家强调“以法治国”，对富国强兵之道有重要贡献。六家之外，孙武著有《兵法》，对军事学有卓越的贡献，为后世所传诵。
秦始皇焚书坑儒，使学术思想的发展遭受一次严重的挫折。秦不久即亡，汉初崇尚道家黄老之学，汉初学者陆贾、贾谊对于秦朝兴亡做出了理论的总结，重新肯定了儒家仁义学说。汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术。于是儒学定于一尊，墨学及名家之学中绝了，而道家之说仍传衍不绝。但是先秦时代思想活跃的气氛难以再现了。
诸子学说实为中国古典哲学的精华。正如西方近代哲学以古希腊的哲学为思想源泉一样，中国汉魏以至宋元明清的哲学思想仍以先秦诸子学说为思想源泉。诸子学说，观念湛深，启人深思。中国古典哲学所有的概念范畴，莫不渊源于先秦诸子。若想了解中国古典哲学，诸子之书是首先必须研读的。
（本文系作者为人民日报出版社出版的《诸子精粹今译》一书所作序言摘要）