相声的生命在于俗中生雅 [复制链接]

第8版(艺术评论)
专栏：百花园

　　相声的生命在于俗中生雅
朱疆源
侯宝林先生逝世前不无忧虑地嘱咐弟子们，一定要让相声脱俗，此话可说是切中要害。
看侯宝林、马季等人的作品，发现一个共同点：他们决不是特意制造“雅俗共赏”，而是更加强调“俗中生雅”。要在俗中生出雅来，首先就要一不避旧，二不忌俗，三不怕丑。什么是俗？就相声艺术来说，俗是指相声艺术的组成要素、题材和手法的通俗。当相声艺术将通俗的语言、通俗的事件和情景在普通的对话中拼贴在一起时，就会突然间生发出一种极其惊人、滑稽，但又使人的思想和精神境界得到升华的艺术效果。一个优秀的相声作者和演员，会充分抓住机遇，将诸种俗的和丑的东西及时地拼贴和联系，让它们形成一种共生关系或相互转化关系，最后生发出一种“新”和“雅”来。这种拼贴的起点是俗，落脚点是雅。侯宝林一生的相声生涯证明，他是一位善于在旧中生新、在俗中生雅、在丑中生美、在现成的材料中拼贴出新的意味的大师。他的《京剧与方言》，先是用京剧语言说了一段诸葛亮和马谡在失街亭中的对话，接着又用诸葛亮的家乡话（山东方言）将同一段话重复一遍。仅仅是一遍重复，就起到一种高超的艺术效果。据说，在某次演出中，侯大师讲到旧式结婚时新娘要迈火盆，以象征婚后生活的“火火炽炽、旺旺腾腾”，就不怕烧了衣裳引起火灾，刚说到这儿，就听到大街上有救火车通过，一下子将听众的注意力吸引过去。侯大师临事不慌，及时抓住这一材料，对听众说：“您听，这说不定谁家又在结婚哪！”这种以旧的故事与现成材料的即席拼贴，自然就把听众的兴趣及时吸引过来。
他的弟子马季深得其中奥妙，人们说他开创了歌颂性相声的先河。究其原因，就在于马季的许多著名的歌颂新人新事的相声，起点和材料差不多都是俗的，但落脚点却放在“雅”上。他著名的《成语新篇》、《乱用名词》等，则是大量运用现在的成语和名词与叙述的情景之间的相似和矛盾，拼贴出一个个笑料和包袱，为相声艺术的“俗中生雅”开辟了广阔的天地。
当然，能否在俗中生出雅，关键在于是否有能力把种种有固定含义的材料变成“有意味的形式”。旧的和俗的东西一般都具有非常固定的论文，但当我们用它们拼贴时，决不是将它们旧的和俗的意义相加或加强，恰恰相反，是让它们通过拼贴的加减，次序的前后移动，消解其旧的或俗的意义，重新融合成一种新的意味。