价值观念变革的正确导向 [复制链接]

第5版(理论)
专栏：认真学习《邓小平文选》第三卷

价值观念变革的正确导向
山任
邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论，蕴含着丰富的内容，闪耀着有中国特色社会主义价值观念的灿烂光辉。学习和运用这一理论，就要求我们在思想上和实践上坚持和强化有中国特色的社会主义价值导向。
任何社会变革，都需要一个顺应时代潮流而又为社会普遍认同的鲜明价值导向。如果说“新教伦理可以引发资本主义经济”的话，那么，我们进行的改革开放和现代化建设就尤其需要有中国特色社会主义价值观的强有力引导。改革是中国的第二次革命，其实质是社会主义制度的自我完善，通过改革建立和完善社会主义市场经济体制，使社会主义充满生机和活力。实践表明，我国社会经济结构的转型，以及由此催生和与此相伴随的社会价值观念的变迁，总体上是遵循这一方向的。但与此同时，由于正确导向乏力，在市场经济大潮的冲击下，人们价值观念的变革也出现了某种扑朔迷离的紊乱状态。其中，一些人价值观念滞后，他们眷恋旧事物，以“左”的僵化观念审视正在形成中的新体制；另一些人价值观念错位，他们迷误方向，盲目接受和推崇拜金主义、享乐主义和极端个人主义；还有一些人处于困惑、彷徨之中，他们感到滞后的观念不合时宜，错位的观念难以接受，应当确立怎样的价值观念又搞不清。价值观念的这种现状，迫切要求我们鲜明地举起正确价值导向的旗帜，引导和帮助人们自觉抛弃滞后的观念陈迹，果断走出错位的观念误区，迅速摆脱困惑、徘徊的心理痛苦，选择和确立顺应历史潮流的价值取向。而能够充当这种价值观念变革导向的，必须也只能是有中国特色的社会主义价值观。
第一，人民利益至上的价值主体导向
没有人民的价值主体地位，就没有社会主义。有中国特色的社会主义价值观继承和发展了毛泽东“为人民服务”的价值思想，以人民作为最高的价值主体和评价主体，郑重宣告：建设有中国特色社会主义的“目的就是要全国人民共同富裕”，“就是要为全体人民的物质利益奋斗”。基于此，我们党反复申明，我们的一切理论和实践，都要从人民利益出发。从人民利益出发，也就是从人民的利益需要出发；而人民的利益需要产生于人民生产、生活的具体条件、环境和状况，换言之，产生于客观实际。主观上从人民利益出发，客观上必须体现为从具体实际出发。从人民的利益出发与从实际出发在实践中的统一，是人民价值主体思想的特征之一。
特征之二，是尊重群众首创精神同遵循客观规律相统一。根据人民是最高价值主体的思想，党十分尊重群众的首创精神。改革开放的历史新篇章，就是由邓小平同志总结和推广人民群众创造的新鲜经验而破题的。同时，党又十分强调实事求是，按客观规律办事。邓小平同志说：“目标确定了，从何着手呢？就是要尊重社会经济发展规律”。在这里，党把尊重群众首创精神同遵从客观规律有机地统一起来了。这种统一，是建立在“人民的主体活动与客观的历史规律相一致”的深刻认识基础之上的。
特征之三，是人民主体与个人主体相统一。人民，在我国是由亿万拥护和参加社会主义现代化建设事业的个人所组成的巨大社会群体。人民的利益与每个成员的利益从根本上讲是一致的，因此，党和国家也十分重视人民中的每个成员的个人价值的实现。改革就是为了创造一个良好环境，使人才脱颖而出，使每个人都有“英雄用武之地”。同时，党和国家还制定和实行了“提倡一部分人和一部分地方由于多劳多得，先富裕起来”的大政策。当然，水滴不等于大海，个人价值毕竟不同于人民价值。人民主体与个人主体从根本上的一致，并不排除它们在一定条件下可能发生的对立和冲突。鉴于此，邓小平同志一贯主张，当这种情况发生的时候，“个人的利益要服从国家和集体的利益”；“为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益”。这就是人民主体思想同那些置人民利益于不顾的极端个人主义思想的最大区别。它要求每一个社会成员都把“自我”统一于人民，统一于社会，在合奏人民价值的雄壮乐章中弹响自我价值的琴弦。
第二，努力实现共同理想的价值目标导向
人民的价值主体地位决定了有中国特色社会主义的价值目标，只能是实现我国人民的最大利益，也就是党的十二大、十三大确立和十四大重申的现阶段我国人民的共同理想：到80年代末实现国民生产总值翻一番，基本解决全国人民的温饱问题（这一目标已经实现）；到本世纪末再翻一番，进入小康社会；到下世纪中叶再翻两番，接近或达到中等发达国家的水平，把我国建成富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
这是一个全面体现人民物质追求、政治追求和精神追求的综合价值目标。生产力是历史发展、社会进步、人民生活改善的决定力量。社会主义的根本任务是发展生产力。邓小平同志始终强调，对发展生产力要“扭着不放，‘顽固’一点，毫不动摇”。经济翻番就是这一思想的具体化，反映着人民治穷致富的强烈愿望。围绕这个中心，党同时设计了以充分实现和发挥人民价值主体作用为目标的民主政治建设蓝图，制定了建设社会主义思想道德大厦和科学文化大厦的壮丽规划，提出了“物质文明和精神文明都搞好，才是有中国特色的社会主义”的光辉思想。
这是一个用“先富”带动“共富”的价值目标。邓小平同志在谈到“翻两番”的目标时深刻地指出：在本世纪末，国民生产总值达到一万亿美元，“如果按资本主义的分配方法，绝大多数人还摆脱不了贫穷落后状态，按社会主义的分配原则，就可以使全国人民普遍过上小康生活。这就是我们为什么要坚持社会主义的道理”。“翻两番”所具有的这一共同富裕的深刻价值内涵，使它与资本主义两极分化的价值目标鲜明地区别开来。与此同时，邓小平同志说：“共同富裕的构想是这样提出的：一部分地区有条件先发展起来，一部分地区发展慢点，先发展起来的地区带动后发展的地区，最终达到共同富裕”。这就是说，共同富裕包含着一部分地区、一部分人先富起来的不平衡过程。如果说“共富”是社会主义一以贯之的目标，那么，“先富”带“共富”则是这一价值目标在新的历史时期的创新。它从根本上又与平均主义价值目标划清了界限。
现阶段的共同理想，不仅不淹没个人的价值目标，而且为个人价值目标的确立和实现，奠定了基础，指明了方向。它要求在全国人民共同为之奋斗的“三步走”战略目标的坐标系中，正确选择自己人生价值目标的准确方位、具体内容和特殊形式。因而，这是一种既包含着人民的共同理想，又放射鲜明的个性光彩的价值目标。
第三，“三个有利于”的价值标准导向
有中国特色的社会主义价值观以反映人民根本利益的共同理想为价值目标，从而它所定位的价值判断标准就是：“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”。其中，第一个“有利于”是基础；第三个“有利于”是归宿，它指明了，社会主义社会的生产力本质上是人民的生产力，综合国力实际上是人民整体的综合实力，发展生产力和提高综合国力的最终目的，是满足人民日益增长的物质文化需要，实现人民的实际价值。可见，“三个有利于”是唯物史观与人民价值观相统一的根本标准。实行和坚持这一根本标准，就要求我们把“三个有利于”贯穿和渗透在各行业、各部门、各单位的具体价值判断标准之中，防止和纠正对其抽象化、简单化、庸俗化的误解和曲解。
“三个有利于”价值标准的社会形式是什么呢？邓小平同志指出，是人民群众的实践。比如，在谈到“证券、股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用”这一价值判断的时候，他反复强调“允许看，但要坚决地试”。“试”，就是实践；“看”，就是看实践，由实践来检验这些东西是否符合“三个有利于”。这样，邓小平同志就把真理标准同价值标准，通过实践而有机地统一起来了。
第四，通过社会主义市场经济解放和发展生产力的价值创造导向
通过怎样的途径来组织人民群众创造和实现价值，这一直是党所艰辛探索的重大课题。过去我们把计划经济当作进行社会主义价值创造的固定模式，虽然它曾经发挥了重大的历史作用，但也日益暴露出压抑人民群众的主体性和创造力，从而产生低效率、低效益的严重弊端。建立社会主义市场经济新体制，是党在通向现代化价值目标的具体道路问题上所作出的最优化选择。市场经济作为行为自主性的经济，在社会主义条件下，必然为进一步落实和发挥人民群众的主体性作用开辟广阔的天地。人民群众不仅可以通过国家这一主体的特殊形式对经济实行宏观调控，而且可以在微观领域依其责、权、利的统一而成为独立自主的具体主体，在市场中直接从事着自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的价值创造和价值实现活动。在这些价值创造活动中，由于竞争规律的作用，各个市场主体必然自觉地、最大限度地释放智慧的能量，吸纳人类先进的科学技术，以最小的代价去追求最大的功利性价值，从而极大地推动社会生产力的进一步解放和发展。
依靠社会主义市场经济创造和实现人民价值，就要求我们把社会主义的价值取向同市场经济的积极价值取向有机地统一起来，要求兴利除弊，防止和纠正市场经济条件下可能和已经出现的消极价值取向。货币，作为表现商品价值的一般等价物，在市场经济条件下，它必然成为市场主体追逐的直接价值目标。问题在于追逐的方式和手段。通过勤奋劳动、合法经营去追求和获取，是正当的、积极的、值得赞扬和倡导的。但是，将金钱的作用绝对化，搞金钱至上，以至离开实际价值创造的轨道去非法牟利，则是悖逆社会主义价值取向的拜金主义倾向。对于这种价值取向上的消极毒菌，我们应当以人民价值主体、“三步走”价值目标、“三个有利于”价值标准等有中国特色社会主义价值观去冲击，并运用各种手段去坚决扫除之。
第五，艰苦创业的价值精神导向
任何时代的价值活动，都必然锻造出相应的主体思想风貌即价值精神。有中国特色的社会主义价值精神，就是江泽民同志所精辟概括的艰苦创业精神。它要求我们必须具备敢闯、敢“冒”、敢试的开拓创新气魄，以活跃的思想、求实的态度和大胆的实践探索，去开辟通向社会主义价值目标的成功道路；要求我们必须养成无私、谦虚、艰苦的清廉节俭作风，始终站在大多数人民一边，时刻倾听群众的呼声，有力抵御腐败祸水，保障社会价值系统的社会主义性质。
艰苦创业的价值精神并不一概反对享受，它所体现的社会主义价值目标，是实现共同富裕，万民同乐。这与现实中存在的那种不顾国家贫困和人民疾苦，依靠巧取豪夺而一掷千金、花天酒地、穷奢极欲的享乐主义是根本对立的。后者的危害性在于，它使奢靡之风污染社会环境，腐蚀人的灵魂，催生腐败现象，最终将摇撼社会主义价值系统。因此，改革开放越深入，经济建设越发展，我们越要抓弘扬艰苦创业精神，反对享乐主义的教育，使艰苦创业精神在全体人民、全体青少年中间发扬光大，成为建设有中国特色社会主义的主要精神支柱。