共产党人应是无神论者 [复制链接]

第5版(理论)
专栏：

　　共产党人应是无神论者
黄胜平杨树森
近年来，在社会生活中出现了一个值得注意的问题：一些党员干部也当了虔诚的教徒，积极从事宗教迷信活动。尽管这部分党员为数不多，但其影响不可低估。对此，我们很有必要重申，共产党人是彻底的唯物主义者，因而是无神论者。
如何认识宗教？宗教是一种意识形态。恩格斯曾指出：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中虚幻的反映。在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”可见，宗教这种社会意识形态的特点，在于它是以超自然的神的力量的形式来错误地反映客观世界的，是人们头脑中对客观世界的一种幻想的、歪曲的、颠倒的反映，它属于唯心主义的思想体系。共产党人是彻底的唯物主义者，他不仅不应信神，而且应该向人民群众宣传无神论。然而，就是在这一重大问题上，有极少数党员却存有这样或那样的模糊认识。“宪法规定：‘公民有信仰宗教自由’，我是公民，当然可以信教。”这是由于忘却自己是一名共产党员才提出这样的问题。党员虽然是“公民”，然而不是一般“公民”，是“中国工人阶级先锋队”中的成员。只要是党员，必须接受党章的约束。这也是每个党员在入党宣誓中所表明的态度。党章总纲规定：共产党人“要抵制和克服资本主义腐朽思想、封建主义残余思想和其他非无产阶级思想”。宗教是地地道道的“非无产阶级思想”，你不但不抵制，还参与宗教活动。这就完全丧失共产党员应有的品格，这是决不允许的。
“列宁说过，‘应当宣布宗教是私人的事情’。所以，我信教也好，不信教也好，都与党组织无关。”这同样是不对的。引用别人的话，尤其是革命导师的话不能断章取义。如果读过原著，断不会将其拿来作“理由”的。列宁在其诠释中的陈述十分明确。他说：“对于社会主义无产阶级的政党，宗教并不是私人的事情。我们的党是觉悟的先进战士争取工人阶级解放的联盟。这样的联盟不能够而且也不应该对宗教这样不觉悟、无知和愚昧的表现置之不理……从我们来说，思想斗争并不是私人的事情，而是全党的、全体无产阶级的事情”。
“既然不让信教，为什么还让宗教活动场所继续存在呢？”所以提出这样的问题，是因为不理解党的宗教政策。我们坚决要求党员是无神论者。但是，我们决不可以用这个标准去苛求党外群众。因为，宗教在其赖以存在的社会条件完全消失之前是不会消亡的，只有到了高度发达的文明时代才会逐步退出历史舞台。那么，又讲宣传无神论，又讲贯彻党的宗教信仰自由政策，岂不矛盾么？回答是否定的。党的宗教信仰自由政策，包括每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由；在一个宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由。宗教信仰自由政策的实质，就是要使宗教信仰问题成为公民个人的私事。因此，宗教活动应去开放的宗教活动场所内进行或按宗教习惯在自己家里进行，任何宗教组织和教徒不应在宗教活动场所外布道、传教、宣传有神论。这里应指出的是：信教群众和不信教群众在政治上、经济上的根本利益是一致的，这一共同性是主要的方面，而在世界观和思想信仰上存在的差异性则是次要的方面。共同性是使信教群众和不信教群众团结起来的政治基础。在我国，尽管存在这个差异性，但只要能够遵照党的宗教政策加以正确处理，思想信仰上互相尊重，就能做到和睦相处，为建设有中国特色的社会主义并肩前进。
极少数的共产党员之所以会产生上述模糊认识，其原因是多方面的，但最重要的是一些地方的基层党组织放松了对党员的思想教育。这也是个别基层组织建设存在软弱涣散现象的反映。因此，随着十四届四中全会精神在各地的贯彻落实，随着对党员思想教育的进一步加强，党员信教这样的问题是肯定可以得到逐步解决的。