市场经济与社会主义新道德建设 [复制链接]

第5版(文艺评论)
专栏：市场经济与文化建设笔谈

　　市场经济与社会主义新道德建设
张岱年
现在中国实行社会主义市场经济，这是人类历史上的一个伟大的创造，一方面它有别于过去的社会主义计划经济，另一方面又有别于西方资本主义市场经济。实行市场经济必然促进物质文明的高度发展，同时必须努力建设高度的社会主义精神文明。
物质生产与精神生产是相互密切联系的，物质生产靠技术，技术来自科学，科学有其哲学基础。西方资本主义市场经济中，物质生产与精神生产同时高度发展。社会主义市场经济更需要物质文明与精神文明同时并进。
市场经济需要健全的法制，这是人所共知的。而法制又需要道德教育的辅助。遵法守法是他律；道德则是自律。如果一个人完全没有自律的精神，纯靠他律来做事，那是难以维持长久的。中国古代思想家对于道德与法律的关系认识不足。儒家把“道之以政、齐之以刑”与“道之以德、齐之以礼”对立起来，重德教而不主张“以法治国”；法家强调“以法治国”，而认为道德教育是毫无价值的，两者都陷于偏失。其实法制与德教是相辅相成、互相依存的。时至今日，法治与德治二者不可相离的密切联系已经十分明显了。
在建立社会主义法制的同时必须努力建立社会主义新道德。这是社会主义文化建设不可或缺的重要内容。道德建设包含弘扬传统美德，而传统道德并非全部都是美德，需要加以分析。我们要建立具有时代精神的新道德，其中包含对于传统美德的重新解释。例如在历史上，“忠孝”称为大节。所谓忠至少含有两方面的意义，一是忠于君，二是忠于国。忠君是封建道德，必须加以否定了。但是忠于国，忠于民族，忠于人民还是必须提倡的。传统道德所谓孝道包含子女服从父母之义，这也必须改变了。但子女应该赡养父母，应该尊敬父母，还是必须肯定的。又如廉洁奉公、诚实守信，都可以说是最基本的道德。在社会主义社会的市场中，公平交易、货真价实，还是绝对必要的。
现在社会上出现了许多不良现象，拜金主义流行，在文化界，有些人为追求金钱，制黄贩黄，唯利是图；同时个人享乐主义泛滥，有些人专门追求物质生活的享受，缺乏社会责任感。其结果必然是身败名裂，这是毫无疑义的。
一个人的价值不在于物质享受，而在于是否具有高尚的精神生活，在于是否对社会做出了贡献。如果一个人只知追求金钱，追求声色货利，而缺乏高尚的理想，那就丧失了“人之所以异于禽兽”的人的本质了。
古代儒家宣扬“孔颜乐处”，这在今天很多人都不理解了。孔子曾称赞颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”宋代周敦颐加以解释说：“夫富贵人所爱也，颜子不爱不求而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔”。这主要是肯定精神生活的价值，认为精神生活高于物质生活。孔子论治国之道，主张先“富之”而后“教之”，可见儒家并不赞赏贫困。但就个人生活而言，应重视精神生活的提高。在社会主义社会中，发展生产力，增加社会财富，乃是中心任务，但是，社会主义社会中的个人更必须培养高尚的精神生活。只有这样，社会主义的文化建设才能稳步前进。
我们不主张“安贫”，“贫穷不是社会主义”。但是必须肯定，社会主义现代化建设，在增进物质生活的同时，也必须注意提高精神生活和文化建设。