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丹珠昂奔:我国最年轻的藏族教授 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 1994-12-30
第10版(民族大家庭)
专栏:这里星光灿烂

  丹珠昂奔:我国最年轻的藏族教授
韩梅
他,今年39岁,是中央民族大学民族学研究院副院长、藏学研究所所长、藏学系主任,是目前中国最年轻的藏族教授,也是中央民族大学最年轻的教授、系主任和享受政府特殊津贴的专家。
丹珠昂奔出生在青海省海东地区一个普通的藏族家庭,这个能吃苦,爱动脑的孩子,靠自己的聪明才智和孜孜不倦的努力,一步一个脚印地进步着。1981年大学毕业后,他开始在中央民族学院少数民族文学学术研究所、藏学研究所从事藏学研究工作。熟悉他的人都知道,他几乎每天只睡五六个小时觉,没有星期天、没有节假日,拚命地学,拚命地写:学他需要的一切知识,写他的感觉、感情、生命体验和厚重的理论思考。1991年被破格晋升为副教授的他已发表300多万字的著作。1993年他调任藏学系主任、藏学研究所所长,并再次破格晋升为教授。
20年的心血凝聚成20年的累累硕果,他出版了《藏族神灵论》、《佛教与藏族文学》、《吐蕃史演义》、《爱我中华、爱我西藏》、《藏族传统文化辞典》(主编之一)、《藏族文化散论》等著作,发表了《论活佛》、《藏族古代伦理思想初探》、《藏族文化圈与格萨尔王传》等60余篇学术论文,共400多万字。他研究学术,也研究经济、政治;他研究历史,也研究现实。《藏族神灵论》一书是他在藏区实地考察的结晶,从理论上廓清了藏族的神灵系统,剖析了藏族各大神灵家族形成、发展的社会原因、历史背景。为藏学研究领域提供了新的学术思想。三万言论文《藏族文化与现代化》,是他研究藏族现实问题的力作,论述了藏族文化的个性弊症,健康机制,以及藏族文化现代化的战略思考,对藏区现代化过程中的一些实践和理论问题进行了严肃、认真和科学的探讨,具有较为广泛的社会影响。获得1991年度北京市高等学校第二届哲学社会科学中青年优秀成果奖。
他在学术上的贡献还主要表现于对藏文化的理论研究方面:他首先提出了藏族文化具有原始信仰文化、苯教文化,藏传佛教文化三期发展的观点。确立了藏族文化发展的基本历史分期。并将其理论运用于藏族长篇说唱体英雄史诗《格萨尔王传》的研究中,获得了可喜的成绩:1986年,因在《格萨尔王传》发掘中取得成绩受到中国社会科学院、文化部、国家民委、中国民间文艺家协会的表彰,发表了《部落战争与格萨尔王传》、《试论格萨尔其人》等有关《格萨尔王传》的研究论文多篇。他提出了藏族文化是以原始信仰和苯教文化为基础,以藏传佛教文化为主导,并吸收了其他民族文化的一些形式和内涵的多元文化的学术见解。他对本民族人民的一往情深的爱和沉静、客观、科学的理论研究,引起了国内外同行的关注。他曾多次参加国内外的有关藏学讨论会,并作为中国藏学家代表团成员前往德国、法国、荷兰、日本等国访问讲学。
在学术上取得辉煌成就的同时,他还在文学的田野里笔耕不懈,一篇篇藏族题材的小说、散文带着深深的思考和浓情汩汩流出:《在岁月脚下》、《草原上的传说》等十余部中短篇小说获奖,中篇小说《白雪山、红雪山》还被译为日文。
目前,他已主持完成了“八五”重点课题《历辈达赖喇嘛、历辈班禅额尔德尼年谱》近100万字和30多万字的招标项目《藏族文化志》。他说:“路还长,路还崎岖,我将继续努力于此。每一位想为人世做点事、取得一点成绩的人都应该抓住时间,更愉快、更精确、更有效地使用生命。”(附图片)
丹珠昂奔在日本
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