不烦神削而自合 [复制链接]

第8版(书评)
专栏：

　　不烦神削而自合
潘凯雄
蒋孔阳先生毕生致力于文艺学与美学的研究，在他７０高龄之际又出版了一部积自己多年研究所得的新著《美学新论》，为进入８０年代以来我国日渐繁茂的美学研究园林再添几分秀色。
一般说来，美学作为研究人对现实的审美关系的一门科学以其概念范畴的众多和彼此间关系的复杂而给人以深奥玄妙之感，但蒋先生的美学研究则常常能化深奥玄妙以平白晓畅。其实这既是蒋先生在美学学派林立中得以自成一家的原因之一，也是他一以贯之的治学态度和风格所在。早在５０年代，出自蒋先生手笔的《文学的基本知识》就已经显露出这种特征；而作为中国第一部系统研究德国古典美学的专著《德国古典美学》则更是一展蒋先生化深奥于平白的扎实功底，康德、费尔巴哈、黑格尔……笔下的那些庞大谨严的逻辑推理体系被蒋先生条分缕析地化解成晓畅的语言呈现在读者眼前；同样，这部《美学新论》再一次地显现出蒋先生治学的上述特征。这种化深奥玄妙以平白晓畅的治学态度与风格倒是正好应验了古人的一句评说——“不烦神削而自合”。
“不烦神削而自合”的特征于《美学新论》而言，既体现在全书的构成上，又落实到各个专题的论述中。先看总体构成，全书凡６编４１题，其中既有诸如“美与形式”、“美与生活”、“美与理念”、“美与距离”、“美在创造中”、“崇高”、“丑”……这类在美学研究中已有众多评说的老问题，也包括“西方文化冲击下的中国现代美学”、“八十年代的美学热”这样的新问题，同时又不回避“异化劳动能不能创造美？”、“自然美是不是人类的创造？”之类的敏感问题，这样一种看似缺乏新颖的体系框架和严整的逻辑演绎过程的结构，内容上却是纵穿古今横贯东西，几乎囊括了美学研究中所有的无从回避的重要问题，于漫不经心中蕴藏着研究者疏而不漏的思考。再看分题论述，蒋先生为自己这部专著的写作设定了三项追求，即“温故而知新”，“群籁虽参差，适我无非新”以及“广泛联系和具体分析”，而这三条也的确始终贯穿在《美学新论》各个专题的论述之中，无论是讨论什么问题，蒋先生总是有意识地将它们的来龙与去脉、历史与理论有机地糅合在一起，在具体分析问题的演变和发展中通过自己的眼睛和耳朵、感受与理解来出新意。很显然，如果没有渊博深厚的学术功底和严谨求实的治学态度作支撑，要做到这种全书构成的疏而不漏和分题论述的温故知新史论结合几乎是不可能的。因此，“不烦神削而自合”看上去虽只是简简单单、普普通通的七个字，究其实则是治学者的功夫和境界之所在，蒋先生的《美学新论》不正是如此吗？
（《美学新论》由人民文学出版社出版）