传统文化与精神文明 [复制链接]

第5版(参政议政)
专栏：政协论语

　　传统文化与精神文明
金开诚
说起优秀传统文化在社会主义精神文明建设中的作用，人们心中难免有一个疑问，即社会主义的思想和道德要求都很高，传统文化却总有历史局限，达不到这么高的境界，那还有什么用处？
其实这是一个心理上的误区。要知道古代的思维经验只要包含客观真理的因素，就可以与现代相通，为社会主义所用。所以说“真理是不怕重复的”，但不能是简单的重复，而必须在真理的发现与表述中包含创造性，那就能对人的心灵有渗透力，使之有所感悟。
例如“己所不欲，勿施于人”两句话出于《论语》，有的人可能认为这两句话境界不高，甚至是老生常谈。但在西方却被视为“黄金法则”，又说是“人类行为的伟大法则”。这就因为它在指导人际关系的处理中，的确含有朴素唯物主义的因素，叫人不要那么主观，多为他人想想。
又如“敬业乐群”四个字也说得很好，因为在任何社会，企事业的发展都要求从业者的责任心与凝聚力；而在中国的今天，“敬业乐群”更意味着团结建设社会主义，并对现实中存在的不负责任、专搞磨擦等行为很有针对性。
关于爱国主义，现代的人可以用许多豪言壮语来表达豪情壮志。尽管如此，当我们看到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等诗句时，仍然感到一种“惊天地，泣鬼神”的力量，心灵受到强烈的震动。这就因为他们对祖国的热爱与奉献能够做得完全，说得彻底。
社会主义市场经济下的精神文明建设，首先必须在市场活动中抓起来。因为市场活动最有张力，影响到全社会的价值观。而在这个过程中，传统文化中的“以义为利”这句话便大有用处。因为这句话见于四书五经，在中国深入人心。当然，现在讲“义”已不是一般地指公道，而是指参与市场活动者在为自身谋利的同时，要做到对国家有利，对社会主义建设有利，对服务对象有利。“义”的含意发展了，但“以义为利”这句话，在建设市场文化、企业文化中，仍可以发挥其言简意赅、富有渗透力的作用。
将优秀的传统文化用于精神文明建设，可使精神文明的内容丰富；而只有内容丰富了，才适用于处在不同情境中的人。
（作者为全国政协常委、九三学社中央副主席）