国风新探 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：品书札记

　　国风新探
周振甫
《国风》是《诗经》中的十五国风，是先秦时代十五国中民歌的结集。由于时代的距离，语言的变动，要读懂《诗经》，就需要各种注本。汉时鲁人毛亨，即大毛公注《诗经》。据王国维研究，今传《毛诗》，即毛亨所注。汉时又有注《诗经》的，鲁人申培注的称鲁诗，齐人辕固生注的称齐诗，燕人韩婴注的称韩诗。三家诗说虽已亡佚，但清人王先谦著《诗三家义集疏》，搜集三家诗说来做集疏。东汉郑玄替《毛诗》作笺。唐代孔颖达替毛传郑笺作疏，称《毛诗正义》。宋朝朱熹认为毛传郑笺有的解释与原诗不合，著了《诗经集传》。清代研究《诗经》的，有以顾炎武、惠栋着重考证的，有以陈启源、马瑞辰研究毛传郑笺的，有以马国翰、王先谦研究三家诗说的，有以姚际恒、崔述的独立思考的。从五四到建国以后，更有用马克思主义理论来研究《诗经》的。研究《诗经》的著作，仅就《四库全书总目》看，著录６２种，存目８４种，共１４６种。再看《古今图书集成》，所列《诗经》著作多达６００种以上。清代乾隆以后的大量《诗经》著作还未包括在内。这说明两千多年来对《诗经》的研究，著作极为丰富，新说层出不穷。因此要研究《诗经》中的十五国风，就得对过去的各种学说，做一番整理工作，才可以按照马克思主义的观点，作出新的解说。
张树坡同志的《国风集说》就尝试做这部汇集古今著作，做这步整理工作。如《诗经》第一篇《关雎》，就诗旨说，《集说》就从许多《诗经》研究书中搜集了１２种说法。
按照本书的《体例》，本书分《诗注》、《诗世》、《诗人》、《诗旨》、《诗章》、《诗简》、《诗文》、《诗韵》、《诗体》、《诗艺》十栏。如所谓《诗注》，对各家存不同或补充的解释，分别列入。所谓《诗世》，指诗的产生时代，各家也有不同说法。所谓《诗人》，指诗的作者，各家也有不同说法。《诗旨》，指对诗的题旨说。《诗章》，对一首诗的分章，分法也有不同。《诗简》，有的研究者认为诗有错简的。《诗文》，有的研究者，对诗中的文字有意见。《诗韵》，有的研究者对诗的韵部也有不同看法。《诗体》，指赋比兴三体说。《诗艺》，有的研究者所谈诗的不同艺术技巧的。想用这十栏，把古今各家对《诗经》研究的主要的不同内容包括进去。有了这十栏，从《诗经》本身的研究，从文字、音韵、注释、题旨到艺术探索，凡是前人著作中所讲的，都搜集到了。但作者不作论断，提供研究者参考。
对《诗经》十五国风的研究，已有两千多年的历史，经过无数学者的辛勤探讨，提出了各种不同的意见。现在的研究，最好在前人研究的基础上再进一步，把前人提出的不同意见进行探索，指出怎样正确地理解国风，要是不了解前人的不同意见，很难作这样的研究。有了这本《国风集说》，在前人各种不同意见的基础上再进行探索，当可以更深入一些。对前人已经探索过并得到正确结论的问题，就可以利用前人的成果，不必浪费精力。对前人的不同意见，可以用马克思主义的观点提出较正确的论断，使得对国风的研究，有新的创获，那么，这本《集说》，便具有国风新探索的意义。