空谷跫音——欣读《国学研究》第一卷 [复制链接]

第8版(书评)
专栏：书人书事

　　空谷跫音
——欣读《国学研究》第一卷
王能宪
近日展读北京大学中国传统文化研究中心编辑、北京大学出版社出版的大型学术年刊《国学研究》第一卷，有一种“空谷跫音”之感。
“国学”这个词语，由于种种原因，已经久违许多年了。
何谓国学？《辞海》释曰：“犹言国故，指本国固有的学术文化。”我国自汉唐与域外进行文化交流，特别是近世西学东渐以来，相对于外来的、他国的文化而言，便有了所谓国学、国故、国粹、国文、国语、国乐等等“国”字号的名词。
本世纪初，上海有一个著名的学术刊物《国粹学报》，以“发明国学，保存国粹”、“保种、爱国、存学”为办刊宗旨，当时诸多学者和革命家如章太炎、陈去病、刘师培等在其中发表经学、史学、诸子学、文字训诂学等论文，阐发传统学术，宣传反清思想。可见，国学不唯有传统的意义，而且有爱国的意义。
提起章太炎先生，又不能不使人想起他以“国故”题名的学术巨著《国故论衡》。章氏此书实为近代传统文化学术研究即国学研究的开山之作，后人以之与王充《论衡》、刘勰《文心雕龙》、刘知几《史通》、章学诚《文史通义》相提并论。
“五四”时期，陈独秀、胡适等倡导新文化运动，反对旧道德，提倡新道德；反对旧文学，提倡新文学，“国学”曾一度与新文化运动背道而驰，成为守旧、复古的代名词。一九一九年三月，北京大学黄侃等人创办《国故》月刊，以“昌明中国固有之学术”为宗旨，反对新文化。随后，胡适也一反以前的主张，在《国学季刊》上鼓吹“整理国故”，并开列“一个最低限度的国学书目”，引导青年脱离现实的政治斗争，一头钻进“故纸堆”。
新中国成立，随着时代的进步，国学研究（虽然并不称之为“国学”）本着“推陈出新”、“取其精华，去其糟粕”的原则，有了新的发展与成就，但也曾在“文革”十年中遭受巨大损失。
《国学研究》是新时期以来大陆第一种以“国学”命名的刊物。《国学研究》以“国”字标名，无疑是要继承章太炎以来的学术传统，弘扬中华民族优秀的传统文化，创造和建设新时代的新文化。
我们即将迈入二十一世纪，世界已进入高科技时代，在这样一个科学技术高度发达昌明的时代里，国学研究有何价值与意义呢？它与现代化建设的关系如何？《国学研究》主编袁行霈教授在《发刊词》中阐述得深入浅出，透辟明了：“不管愿不愿承认，也不管是不是喜欢，我们每天生活在自己国家的文化传统之中，并以自己的言谈行为显示着这个传统或优或劣的特色。而国学作为固有文化传统深层的部分，已渗进民众的心灵，直接间接地参与现实生活。因此，有识之士莫不疾呼弘扬我中华优秀的传统文化，以辅助现代化事业——这实在是远见卓识。”
北京大学近百年来一直是国学研究的重镇。这里曾产生了一代又一代国学大师，培养出一批又一批国学研究人才。从胡适、熊十力、金岳霖到梁漱溟、冯友兰，从钱玄同、罗常培、黄侃到唐兰、王力、魏建功；从严复、蔡元培、辜鸿铭到朱光潜、宗白华……
《国学研究》只刊载北京大学教师和在校研究生及访问学者的论文，从第一卷的作者阵容看来，足以显示其雄厚的实力。其中既有学界前辈，如张岱年、林庚、周一良、侯仁之、宿纪等、声誉日隆的中年学者，如张世英、楼宇烈、袁行霈、朱伯昆、孙静、何九盈、田余庆等；还有近年崭露头角的青年学者，如葛晓音、李家浩、阎步克等。可以预言，《国学研究》必将培养和造就一批“新一代的国学大师”，创造“第一等”的学术。