千古一书蔚为大观——文物出版社刷印《乾隆版大藏经》纪略 [复制链接]

第11版(文化)
专栏：编著感言

　　千古一书蔚为大观
——文物出版社刷印《乾隆版大藏经》纪略
闻吾轩
《乾隆版大藏经》经板天下绝无仅有，被国家文物鉴定委员会确定为“国家一级文物”，属于国宝。而这套经板得以恢复原貌，重新刷印出完整的７２４函，其中包含着文物出版社的诸多心血。　　　　最后一部官刻大藏经
《乾隆版大藏经》又名《龙藏》，是由清世宗胤禛（雍正皇帝）发起雕造的。雍正皇帝自幼博览群书，对佛法倾心膜拜，自号“圆明居士”。他因为明永乐年间于京师刊行之《北藏经》“尚未经精密之校订，不足为据”，发愿重刊藏经。雍正十一年（公元１７３３年）设“藏经馆”于北京贤良寺，命和硕庄亲王允禄等总理其事。开雕不久，雍正帝便辞谢人世了。继位者乾隆皇帝续举盛业，至乾隆三年（公元１７３８年）１２月１５日工程告竣，前后费时４年之久。
《龙藏》按经、律、论和杂藏分类，以《千字文》为序编目，自“天”至“机”共７２４字，每字一函，每函１０册，共７２４０册，外加目录５册，共７２４５册。凡收佛典１６７５部。由于收书浩繁，内容广博，因此对研究佛教史、文化史、中印关系史、地理史、中亚史等弥足珍贵。它是我国最后一部官刻大藏经，规模也最宏大，无怪有人称之为“天下第一书”！
《龙藏》又是雕板印经。雕板印刷是我们祖先对人类文明的重大贡献之一。现存最早的雕板印刷实物就是敦煌石室所出唐咸通九年（公元８６８年）的《金刚经》。宋代产生活字印刷术后，普通书籍多不用雕板印刷，但对一些重要典籍仍采用此法，以示庄重并希望传之久远。《龙藏》共雕造经板７９０３６块，总重约４００吨。经板选用上等梨木，近８万块经板无一拼接或有结节。
１９８７年，在《龙藏》成书２５０年之后，文物出版社决定重新刷印《乾隆版大藏经》。史载《龙藏》初版仅１００部，分送全国名刹寺庙。其后，乾隆、同治年间和民国时期又先后刷印若干部，总数不超过１５０部，但至今保存完整者极为罕见。重新刷印《龙藏》势在必行。
　　再成完璧重放异彩
可是，由于人为和自然原因，使约１／３的经板和过去刷印的版本遭到不同程度的损坏和阙失。比如乾隆三十年（１７６５年），乾隆帝下令撤去明代遗臣钱谦益撰的《大佛顶首楞严经蒙抄》一种，计《千字文》序号之色、贻、厥、嘉、猷、勉六函６０册，毁板６６０块。理由是钱在清军南下时，起初扬言要做明之“孤臣孽子”，而清军一到，他却率先出降。乾隆皇帝以其“大节有亏，实不足齿于人类”，撤其书并毁其板。经板的损坏、阙失和底本的不全，给重新刷印工作带来相当大的困难。
面对这些具体困难，文物出版社派专人遍访全国名山大寺几十家，历经艰辛，努力配补了一部完本《龙藏》做工作底本。
由于经板过去几经搬动，相当数量已散乱无序。出版社费时７个月，对几万片经板逐一清点登录，重新按《千字文》序号排列出来。重新整理出的经板占了满满一个农家场院，形同一堵堵木墙。
在此基础上，文物出版社又将糟朽之木板千余块剔除，根据寻找到的底本补板２３９８９块，补刻文字４万余，使几经损毁的７２４函《龙藏》按原书的内容和册数再成完璧，重放异彩。为保证新版《龙藏》的刷印质量，特邀民国时期曾参与刷印《龙藏》的老艺人王杰臣师傅做技术顾问，指导、监督刷印工作。除精装本外，尚有织锦装帧之豪华本，其质量超过历次刷印本。
经过三年紧张而艰苦的劳动，６０部崭新的《乾隆版大藏经》终于完工。煌煌巨制，蔚为大观，千古一书，泽及宇内。
１９９１年６月，前国家主席杨尚昆访泰，即以新版《龙藏》一部作为国礼赠送泰国国王，受到泰国举国上下的礼赞。国内外一些名寺和佛学研究单位对文物版《龙藏》极为看重，至今仍在积极订购。
这６０部新版《龙藏》，若将每部单册叠起，可达４０层楼高；若将每张纸连结，足有１００公里之长！修补完整的经板经文物出版社、韩营古籍印刷厂、房山云居寺三方签字登记交接，由北京市文物局、房山云居寺验收后负责运往云居寺保管。