认真总结维修布达拉宫经验 [复制链接]

第4版(要闻)
专栏：人民论坛

　　认真总结维修布达拉宫经验
徐城北
布达拉宫在其险情四伏的关键时刻，经过六年时间的维修，又重新屹立在世界屋脊。这是我国建国以来，对“超级古建筑”（指能够集中代表一个民族建筑文化特征的名胜古迹）的一次最大、也最艰难的维修工程。由于施工方针的正确无误和操作过程中的谨慎积极，使得古老的布达拉宫重新焕发了青春。在诸多施工方针当中，有一条叫做“整旧如旧”的原则。在我的记忆中，如此强调这一原则似乎还是首次。报道文章在讲到实施它的事例时，说服力是十分雄辩的。
比如，作为藏式建筑的一大特点，布达拉宫的许多地面由一种叫“阿嘎”的土夯打而成。这种地面不易保护，日晒雨淋便会开裂酥散，导致漏水之后，会使下层的梁、椽迅速腐朽。有人建议，干脆把这种地面改换成水泥地或石板地，既美观又可节省以后每年修缮的费用。但工程技术人员认为，阿嘎地是藏族传统建筑的特点，决不能随意改变，必须整旧如旧。于是，他们从很远的地方采来自然形成的阿嘎土，将大块的土砸成粉状，由粗到细，层层加土，层层夯打，用光滑的石块研磨，挤出里面的水分，最后再涂抹上一层油。虽然工程量增大了，费用增加了，但布达拉宫的原貌却得以保存。
更让人信服并引起遐想的，是那个“打嘎”场面——即把“阿嘎土”层层夯实的全过程。我们在电视节目中看到——藏族男女青年竟在欢快的载歌载舞当中完成“打嘎”，这是怎样的一个乐观而又顽强的民族啊！他们男一排、女一排，每人右手都拿着一个金属小棍儿，棍儿的底部是一个半圆形的金属托儿。他们一边高唱歌谣，一边迅速往返，把小棍儿（连同小托儿）根据特定节奏不断往地面上砸！藏族的这一歌舞形式，想已流传了很久。如今的这一批藏族青年，在“上演”这一歌舞的同时，想必在心中也“上演”（或重温）着自己民族的历史戏剧。“打嘎”或许只有短短几天，但这种感觉却能回荡一生，并且传播给他们周围的人。如今电视中传播了这一场面，相信所有的观众都会从中受到感染——感染的背后则是无穷无尽的思索。
看来，“整旧如旧”在维修文物、古迹当中，是一条绝对正确的方针。但是，为什么在从前的几十年间，没有如今天这样大张旗鼓地宣传呢？我想，这应视为是改革、开放纵深发展到一定阶段才会有的产物。改革开放初期，人们锐意追新，为打破陈规陋习而欢呼。但是等到获得相当的成就之后，人们自然而然地更需要从历史和文化的积淀中反观自身，从而正确地总结经验，以求今后获得更大、也更稳健的成绩。于是，在这样的大背景中看待文物、古迹本身之“旧”，就和当初摧枯拉朽之际看待“旧”事物时大不相同。同时，在这样的大背景中确定维修方针，自然就是“整旧如旧”了。后边的这一个“旧”字，乃是历史和文化的积存，乃是传统和文学、道德、法律、哲学等等的总和。它比新材料、新工艺中的“新”，具有更大的内涵和力量。
在我国，具有如同布达拉宫这样规模的建筑的民族并不鲜见，具有代表既定朝代和地域建筑成就的古迹更多——从这两层意义上讲，这一次维修布达拉宫的经验，就同时具有经典和现实的价值，值得认真地加以总结、推广。