军营文化建设漫议 [复制链接]

第5版(文艺评论)
专栏：市场经济与文化建设笔谈

　　军营文化建设漫议
张西南薛胜利
社会主义市场经济体制的建立和发展，给文化领域带来了广泛而深刻的影响和变化，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。面对这一崭新的社会文化景观，军营文化如何建设和发展，如何用辩证唯物主义的观点认识和处理市场经济条件下军营文化出现的新情况、新问题，是部队文化工作的当务之急。
一、坚持战斗性和娱乐性的统一。悠久的革命战争历史，培育出了具有鲜明个性和战斗风貌的军营文化，而全民族持续的社会心理则进一步构成了军营文化深厚广泛的社会基础，使其具有强大的感召力。随着时代的变迁，世界的主题更换为和平与发展，国家的中心确定为经济建设，军营文化的调整与革新已不容置疑、势在必行。作为社会文化一部分的军营文化，它最主要的功能是对人的教育鼓舞作用，一言蔽之，文化工作要出战斗力。那种只强调娱乐性、忽视文艺的思想教育功能的观点是需要加以引导的。当然，在新形势下，除了要继续坚持军营文化的教育功能，适当增加娱乐性也很重要。这不仅因为大的环境和气候在变化着，还因为军营文化的战斗性，最终是要通过喜闻乐见的形式奉献给广大官兵，通过潜移默化的方式寓教于乐。这与过去战争年代那种宣传鼓动、立竿见影的方法和作用已有所不同。军营文化只有做到使人想看、好玩、可乐，才能对广大官兵有吸引力，而这种吸引力是使军营文化出战斗力的重要条件。必须承认，有相当部分的文化产品是通过以健康向上的娱乐性充实干部战士的精神空间和业余时间。应该给娱乐的文化在军营一席之地，满足广大官兵在紧张繁重的工作之余休闲消遣的需求。广大官兵实实在在地通过娱乐消除了疲劳，焕发了精神，增进了身心健康，这本身对提高部队战斗力就起到了很好的服务保证作用。
军营文化自有军人的风骨，军营文化同样应有时代的精神，不应在社会文化急剧变革的进程中失落自身的品格，同样也不能拒绝吸收新的文化营养完善和充实自身的肌体。增强军营文化的娱乐性，并不是要削弱军营文化的战斗性，而是要摆正两者的关系。
二、坚持继承和创新的统一。军营文化经过战争火焰的锻打和民族文化的培育，已经形成了自己无尚光荣的传统，积累了一整套行之有效的方法和经验，谱写出了中华民族文化史上灿烂的篇章。在改革开放的今天，如果简单地认为传统的东西过时了，那就等于丢掉了军营文化的优势和特色。历史告诉我们，每个时代的人们所创获的成果，都作为传统的神圣的链子中的一环保留下来。并作为遗产传给下一代。继承这份遗产，并以此为基础，进行新的创造，传统的链子就会不断地从一个环节跃迁到一个更为丰富、更为完整的新环节。这每一个新环节既是具有时代特征的新阶段，但又没有完全脱离传统的历史轨迹。我们不必因为讲传统而自我束缚，更不应该把传统视为改革的异己而割舍丢弃。继承和创新不是对立的，而是依存、补充、发展的关系。丢失了传统的创新，军营文化就失去了根深蒂固的基础，会迷失方向。如果只讲继承而无创新，军营文化也可能受阻于时代的转折关头因无力超越而陷入困境。作为具有高度责任感和使命感的部队文化工作者，应该站在人类文化发展过程中历史和现实的连接点上，既扬弃地继承传统，又超越地将它推进到新的高峰。
三、坚持军事化和多样化的统一。军营文化区别于社会文化的一个显著特点，就是具有浓郁的军事色彩，正如人们所描绘的那样，是直线加方块的韵律，无论内容选择和参与形式都要求整齐。这对军人作风的养成，纪律观念的强化，具有积极的意义。但在新形势下，部队的广大官兵对带有一定程度强制性的大一统的文化工作组织形式多有不满，对尊重他们个性的文化选择的呼声越来越高。这不能不说是军营文化面临的一个新矛盾。军事原则要求每个成员都摒弃个性的特质，将自己无条件地归属于严格的统一的程序之下。但在工作之余的文化活动中，部队官兵年龄、地区、文化程度的不同，决定了他们的文化背景、文化层次、文化消费也参差不齐，每个人都有自己的文化选择。青年士兵的文化个性选择更具丰富特色，如果否认这个客观存在而强求集中统一，一部分人的文化热情自然要被冷落。不能从个性的情趣去选择文化，文化也就成为了累赘。更重要的是，文化市场的建立，社会文化如百花齐放、争奇斗艳、任人品赏，如果部队文化工作继续单纯强调集中统一，而忽视文化的多样性、多层次，对社会文化出现的新事物视而不见，对官兵精神文化需求的新趋向充耳不闻，那只能导致军营文化成为脱离广大官兵的虚置摆设。军营文化应在不违背军事原则的前提下，多增加一些色彩和层次，以更好地满足广大官兵的多种文化需求。提倡军营文化向多样化发展，绝不意味着放任自流，我行我素，也不只是被动地去迎合少数官兵的个性选择，而要注意积极地去引导和提高他们的审美鉴赏水平，培养和增强他们的参与能力，做到既有统一意志又有个人心情舒畅。
四、坚持禁止与疏导的统一。前些年，部队出现过这样的事情：一些单位领导唯恐年轻战士被社会上一些腐朽丑恶的东西所腐蚀，三令五申规定不准擅离营房，三番五次收缴战士自购的读物，但按下葫芦又起瓢，收效甚微。看住了人，拴不住心，用墙堵住了通往社会的路，但禁不住社会对官兵的影响。文化具有较强的渗透作用和辐射作用，它与年轻人的联系尤其难以割裂。一味采取“封、堵、查”等简单方法对待文化负效应，只能挫伤官兵参与文化的积极性，甚至造成逆反心理，结果事与愿违。部队作为执行政治任务的武装集团，其特殊性决定了军营文化必须有所倡，有所放，有所禁。要旗帜鲜明地坚决反对和禁止一切腐朽、丑恶的东西流入并污染军营的文化环境。如果认为凡是市场上出现和存在的东西都是合理的，想怎么干就怎么干，不受任何约束和限制，那是完全不对的，是一种误解。在官兵的文化选择中，作适当的硬性规定，必不可少。但更为迫切、更起作用的是把健康有益、积极向上、生动活泼、喜闻乐见的文化活动搞起来，吸引官兵广泛参与，在参与中受启迪，提高自身的思想道德素质和科学文化素质。仅限于规定，这也不让战士搞，那也不让战士玩，只能是消极防守，打被动仗。要把禁和疏统一起来，有禁有疏，以疏为主，因势利导，兴利除弊。精神文明重在建设。要充分认识新时期官兵审美情趣的变化，改善军营文化环境，尊重官兵的个性选择，积极给予引导，使他们在求知、求美、求乐中增进身心健康，社会上的思想文化霉菌就无隙可钻了。