市场经济需要现代经济精神——与孟宪忠教授对话录 [复制链接]

第11版(学术动态)
专栏：学者访谈录

　　市场经济需要现代经济精神
——与孟宪忠教授对话录
本报记者张玉来
近日，记者就社会主义市场经济向我们民族精神提出了哪些挑战，我们民族需要树立什么样的现代经济精神问题，访问了吉林大学社会发展研究院院长孟宪忠教授。
记者：我国社会主义市场经济建设正在健康发展，取得了巨大成就，但经济生活中在一定程度上也出现了牟取暴利、投机致富、商业欺诈、损害环境、挥霍浪费等不良倾向，您怎样看待这一问题？
孟宪忠：这些现象的产生，说明我们一些人在经济活动中尚缺乏社会主义精神文明意识。
记者：针对上述问题，怎样才能加强社会主义市场经济中的精神文明建设？
孟宪忠：精神文明是一个广泛的概念：有文化精神、政治精神，经济活动也应有一种精神。今天，我们加强社会主义精神文明建设，关键是要把物质文明建设与精神文明建设内在地统一起来，使我们的经济活动本身就有精神规范，即要在全部经济活动过程中贯注一种现代经济精神。
记者：你提出的“现代经济精神”这一概念，包含哪些内容呢？
孟宪忠：现代经济精神是贯穿在现代经济全过程，影响乃至决定经济发展方向的无形力量。具体地说，它包括经济行为合理的高尚动机，脚踏实地的务实精神，经济交往中的信誉，可持续发展的环境意识，健康、文明的精神追求。
我们今天建设社会主义市场经济，无疑要大力发展生产力，同时也要形成一种与社会主义市场经济相适应的现代经济精神。必须认识到，市场经济的发展不仅是一种新的经济制度确立和完善的过程，而且还是一个适应与引导市场经济的健康社会心理、现代经济精神的形成过程。我们民族能否形成适应与引导市场经济的健康社会心理、现代经济精神，关系到市场经济的发展方向。
记者：那么，怎样才能把物质文明建设与精神文明建设内在地统一起来，怎样才能树立起现代经济精神？
孟宪忠：针对我国市场经济建设中存在的一些现实问题，我认为，在经济活动中应从五个方面实现精神转变，树立现代经济精神。第一，必须把贪欲财富的物质冲动、单纯谋利动机转变为一种社会责任感和社会成就感，使全民族的经济行为有一个更高尚的动机。经济行为要获取利益，但是单纯追求物质利益的原始冲动不能成为一个民族发展市场经济的根本动因。全部近代史都已证明，一旦物质冲动变成经济行为的根本动因，经济活动将失去理性，人们只想从市场经济中得到什么，而很少想为市场经济建设贡献什么。这正像一位国外著名学者所言：当追逐利益、追求私人财富的聚集成为组织生产过程的内在原动力的时候，对自然资源和人力资源的伤害就不可避免。事实上，现实生活已毋须再做证明：贪欲财富的物质冲动、不择手段地牟取暴利不但不能推动市场经济发展，只能破坏市场经济的正常运行。显然，有社会责任感、社会成就感的经济活动，才能有质量、有效率、有发展，才能实现经济效益与社会效益的统一。
记者：这么说来，现代企业必须采取正确的经营意识，才能发展自己。这就是只有重视社会效益、顾客的利益，公司才能在凝聚中得到发展；只有发展，公司才能有长久的企业信誉。对于现代企业来说，公司长久存在比一时的利润更为重要。
孟宪忠：第二种转变，就是必须把庸俗化的重商主义转变为一种实业精神。对于我们来说，发展社会主义市场经济，要有务实精神。这关系到经济活动的主导取向问题。经济活动主导取向是否符合经济发展规律，决定一个民族经济实力是否能得到切实增强，经济是否能得到真实发展。在历史上，某些国家凭强力掠夺、商业投机、高利贷敛财虽然也曾积累下大量金钱，但是却未能在获得财富的过程中使民族工业、科学技术获得发展，使经济组织得以完善、管理水平得到提高，并且难以培植起一个民族的实业精神。同时，投机、暴发极容易导致挥霍与奢侈，这在西班牙、葡萄牙、荷兰的历史中不乏其例。而１８世纪美国对西部的开拓，１９世纪日本的振兴经济，则都因重视实业、重视工业而推进了整个民族经济发展。
记者：历史之镜，可照现实之影。在今天市场经济建设过程中，出现一些投机色彩和泡沫经济成分，如长此下去，势必严重影响我国社会主义市场经济的发展进程。从这个意义上讲，培育实业精神对于推动社会主义市场经济的健康发展，是很重要的。
孟宪忠：第三种转变，在经济交往中，必须把以邻为壑、损人利己的观念转变为一种互惠互利观念。经济活动应遵循公平竞争与互惠互利原则。但在当前商品交换和市场交往过程中，不少人却抱有这样的错误心理，认为在市场竞争中，只有损人才能利己，只有你死才能我活，即认为只有在经济利益的分配中多占对方的份额才能致富。在这种心态支配下，产生了逃税漏税、欺行霸市、强买强卖、敲诈勒索、假冒伪劣、随意惩罚工人等大量不正当的经济行为。上述这些不正当的经济行为不但破坏市场规则，侵蚀国家的整体利益，严重影响社会主义市场经济的健康发展，而且损害了社会主义市场经济在人民群众中的威信。
事实证明，经济行为不正当，不可能有真正的经济效率，国家经济实力也不能真正增强。因为，不正当经济行为不会依靠科技投入提高劳动生产率、提高经营效率来创造经济效益，而是只想多占别人经济利益，所以根本不能提高国家经济的总效率，不能扩大国家经济的总收益。
记者：据我所知，您所谈及的经济行为问题是当代世界经济发展过程中面临的一个重要问题，一些国家政府和国际学术机构对此都给予了高度重视。所以，当前我们不但亟待加强市场经济法制建设，还必须建立起与市场经济相适应的社会信用结构，大力倡导正当的经济行为。
孟宪忠：第四种转变，就是必须从只把自然当成劳动对象、资源对象的意识转变为人与环境统一的可持续发展的意识，树立生态伦理精神。人类只有一个地球。只把自然作为劳动对象、资源对象，功利主义地掠夺自然，不但破坏了可持续再生产的条件，破坏了人类赖以生存的环境，而且直接危害着人类的健康和生存。近几十年来世界环境状况、人类生存状况的恶化启迪人们，再不能只把自然作为劳动对象、资源对象。人们应当认识到，大自然是人类赖以生存的唯一家园，掠夺自然就是剜肉补疮，就是自伤我们人类的无机身体；破坏自然，就是破坏我们人类自己的家园。在现代社会，一个国家的环境状况是这个国家的道德之镜，我们应正确地对待自然生态环境。
记者：从近代以来的人类生产实践活动的情况来看，愈来愈有必要倡导人们建立一种新的生态环境意识，即树立防止环境污染和环境治理的意识。防止环境污染比治理环境污染更重要。这应是新的环境意识。
孟宪忠：第五种转变，就是在财富面前，必须把安逸、享乐意识转变为一种追求健康文明的生活价值和生活意义的意识。对于一个民族来说，贫穷是一种挑战，它问询一个民族能否面对艰难困苦玉汝于成；面对财富，也是一种考验，它问询一个民族能否不沉湎于感性享受，不沉湎于物质财富，而树立一种更高的精神追求。我们国家虽然基本上解决了温饱问题，但仍属发展中国家。可是，这几年来某些人的超前消费、奢华享乐却在一些发达国家之上。“挥霍即是气派”，比阔攀富、沉湎感性的氛围一度玷污了我们的社会风气。一些人患上了“贫困国家的富贵病”、“游戏人生”，滋生享乐主义。从经济学角度看，享乐主义是一种浪费和对再生产资金的侵蚀，是对市场经济的一种扰乱；从文化学角度看，它是一种畸形文化现象，在无度消费与挥霍享乐中，一个民族将丧失更高的精神追求。
记者：对此，许多人也同样深有感触。挥霍绝对引不起人们的尊重，因为它与中华民族的优秀传统格格不入。一位经济学家如此说，挥霍不会使一个民族成熟和伟大，将一个民族锻造成熟和伟大的是创造。这值得人们深思。
孟宪忠：随着财富的相对增多，随着获得财富手段的相对强大，我们必须警惕享乐主义、拜金主义的泛起，走出“享乐就是幸福”、“金钱万能”的误区，树立起“节俭就是美德”、“人生应有追求”、“金钱买不到尊严”的新意识，树立一种高尚的精神追求。
记者：以上我们从经济行为动机、经济活动特点、经济活动中的交往关系、物质生产中对自然的态度和对待经济财富的态度，讨论了经济活动的每一个环节应有的精神内涵和精神规范。如果我们建立起现代经济精神，就把物质文明建设与精神文明建设提高到一个新水平，并切实把物质文明建设和精神文明建设内在地统一起来，有力地推动社会主义市场经济的健康发展。