构筑自己的世界 [复制链接]

第6版(书评)
专栏：书与人

　　构筑自己的世界
袁勇麟
提起历史文化名城南京，总是令人悠然神往，发思古之幽情。从公元前４７２年越王命范蠡筑城始，南京已经历了２４００多个春秋。最近，江苏老作家艾煊推出新作《金陵梦华录》，精心勾勒出了南京这座“金陵帝王州”的独特风貌。作者凭吊胭脂井，游报恩寺，观夫子庙，上中华门，说玄武湖，怀小仓山……那六朝的兴废，秦淮的风情，很容易唤起我们心中那种温暖润泽的诗意感。
素有“艾江南”之美誉的艾煊，长期生活在江南，歌于斯，吟于斯，“他总是以江南作为自己文学的活动舞台，太湖山水、黄山烟雨、竹林茶乡、水上人家、金陵古都、山乡水城。风景是江南的，人物是江南的，语言是江南的，这使江南的读者有一种亲切感，使不是江南的读者有一种新鲜感。”（海笑语）著名作家高晓声也说过一段趣事：在许多年不接触文学作品之后，１９７９年他读了艾煊的散文集《碧螺春汛》，深为那种真切、细致、清新的笔墨所感动，竟认为艾煊的散文成就高于小说。他的老父亲１９７９年读《碧螺春汛》时，已８１岁，是土生土长的苏南人，而且研究过语言和韵律，看过之后，忽然问他道：“艾煊也是苏南人吧！”高晓声因和艾煊阔别２０余年，也忘记了，想了一想，居然也回答说：“只怕是的。”他这个错误的回答，可算是对艾煊散文的称赞，只此一句话，便把艾煊的祖籍从安徽搬到苏南来了。因此，由艾煊用精致的美文来抒写江南风情，是再合适不过的了。
艾煊名篇《辉煌的六朝灯火》，写作者乘船夜游在莽莽苍苍的长江上，目睹两岸万盏灯火的壮观景象，恍然回到历史上深具文化创造的六朝时代。那时的南京，是中国的文化中心，一大批文化巨人，如范缜、陶渊明、王羲之、顾恺之等等，都云集于此，像一盏盏亮闪闪的灯火，辉耀于紫金山幕府山之上，扬子江秦淮河之滨。全文气势恢宏，意境开阔，因此，范伯群教授认为：“《辉煌的六朝灯火》一文统领全书，就像作者登上钟山之巅，俯瞰南京的十代皇朝的兴衰，很有历史的深邃感和穿透力。”
艾煊的散文以融合情趣、智慧和学问为主，反映了一个文化背景深厚的心灵。他认为散文就其神韵，“可叙可议可颂可咏可叹”，就其取材，“可人可物可中可外可古可今”，遐思万里，驰骋千年。而且他以为散文走向传神的境界，实际上是和每个人的知识积累、艺术修养、个性、气质、美学观点有关。因此，他依仗文学和史学功底，丰富的文化感悟力和艺术表现力所写下的文化散文，满蕴着令人耳目一新的见解。
艾煊酷爱他生活了４０多年的南京，那里的一草一木、一花一石，大自然的光影，人世间的沧桑，都在他敏感的心灵里激荡起阵阵涟漪。但是，艾煊并非仅仅铺陈自然风光，或只给作品增添文化习俗的藻饰花絮而已。他说过：“每至陌生处，常先浏览地方风物志，了解乡史、城史，了解该地昨天和今天的继承联系。这些，仅只是了解此乡此城的历史背景、环境风貌，并非下笔为文的素材。若据此为文，则易流于内容呆滞，思想死板，语言滥调陈腔。”因此，他总是凭借山水风物以探索中国文化的历史命运，放笔到广阔的历史文化空间，信马由缰，纵横驰骋，熔山川风貌、历史故实、文化习俗于一炉，融抒情、叙事、议论于一体，构筑了一个智、情、趣相统一的“文化散文”的艺术世界。