名的“四舍五入” [复制链接]

第12版(副刊)
专栏：金台随感

　　名的“四舍五入”
卢得志
“四舍五入”，是３０多年前在小学的算术课上学的一个数学法则。起初，刚刚养成“一是一、二是二”的数的概念，对舍呀入的还真有些不好接受。常常暗自为舍去的１、２、３、４惋惜，尤其逢４被舍更觉难舍。反过来，对５、６、７、８、９的被入则深感不公。达到８、９，入就入了，５呢，岂不太便宜了它！后来，渐渐少了些感情色彩，多了些数学头脑，对“四舍五入”也就感到天经地义、不足为奇了。
近日偶翻旧报，竟又对“四舍五入”有了一番新的感喟。
那篇文章是已故著名作家秦牧在“庆贺秦牧同志从事文学创作５０周年暨秦牧文学作品研讨会”上的发言。文中谈到，“我们这个世界，多的是‘四舍五入’的事情。‘四’和‘五’，相差很小，但是五进而为十，四舍而为零，就仿佛相差很大的。其实，这并不是很公正和科学的。处在‘五入’状态的人，赢得的常常有相当部分只是虚名。”
名的虚实，可谓一个千古话题，先哲们多有精辟的分析。文学家精于形象思维，言理善设譬，秦牧一个“四舍五入”，把对名的探究量化，形象而深刻，恰切而透彻，极富说服力。品味再三，我不由想到，“四舍五入”于名实的“不是很公正和科学”较之数学尤甚。
你看，在数学上，“四舍五入”过的数值与没打折扣的数值，其算式是有不同标志的，一为约等号“≈”，一为等号“＝”。“≈”使人在承认这个值的同时，对其尚有所保留。然而于“名”，“五入”而得的“十”与实打实的“十”，却没有不同的标签。由是，人们在有些“名”前往往难辨虚实，而某些处在“五入”状态的人，则常常忽视甚或无视所得中虚名的成分，不能正确对待自己。这便是名的“四舍五入”较之数的“四舍五入”更为“不是很公正和科学”的地方。
世界上“不是很公正和科学”的事情是难以避免的，而公正、科学地对待“不是很公正科学”的事情却是应该做到的。“五入”而为“十”者，若能时常记得名中的虚头，勉励自己谦虚谨慎，不断进取，最终使名有个足斤足两的好成色，这便是一种公正而科学的态度。最好还能想到，在名的产生上，由于种种原因（包括机制的不完善、认识上的局限、不正之风的浸染等），形式上的“四舍五入”还不时会异化出实际上的“五舍四入”呢。
在上述秦牧那篇发言中，他还说道，“当人们称赞我的时候，我觉得心虚甚至害怕，觉得名实不称，名过其实”。作为一位著作等身的文学大家，面对当之无愧的赞扬和名誉，尚且如此，何况处在“五入”状态的人呢？如果说秦牧前面那番“四舍五入”的高见是言教，那么他这种盛名之下的自我感觉，对我们就是一种身教了。
秦牧是文人，他的“四舍五入”说缘于文名。但其意义却远不止此。诸如德名、才名、政名、官名、功名等一应名实，概当作如是观。“人”名如是，“物”名亦如是。那些获得国际白金奖、金奖、银奖、铜奖，国优、部优、省优、市优等诸多名份的物品的得主，若能引入秦牧的“四舍五入”法，好自思忖一番，我想也是不无教益的。