人之为人 [复制链接]

第12版(副刊)
专栏：金台随感

　　人之为人
张际会
人，有一种解释是“二足无毛直立动物”。这解释显然不够高明，原因是它脱离了人的社会属性和智能作用，简单地把人与其他动物等同。如果按这一直观释法，那么假设有只掉光了毛的鸡，不也是“二足无毛直立”的动物吗？
古人造字，有象形、指事、会意、形声等六种方法，一般是一个字只有一种方法的。但品味人这个字，却发现至少有三种说得过去，而且并不牵强。
一说，人，象形，两条腿，撑着一截正直的脊梁，撑着一颗向上的头颅，昂然挺立于天地之间。按此释法，那么，人，就应该是具有人格品质的，而且这人格，是一种刚正、耿直、坦诚，自强自立而又勇于开拓的人格。有了这样的人格，人就应该是勤奋、诚实、堂堂正正、光明磊落的高等动物，而绝不应该是那种卑琐的、低贱的、蝇营狗苟、鸡鸣狗盗的可怜虫。
一说，人，会意，一撇一捺，象征人类相互依存的社会属性。人活着，有衣食住行种种生存之必需，没他人帮助不行；人死了，还需要活着的人来帮助埋葬或火化；人要繁衍，也离不开这一撇一捺的组合。谁在这世界上想要成为一个绝对独立的人，那他除非至今仍是原始老林中吃山果住山洞的猴子。一撇一捺的含义是互相支撑。既是互相支撑，那么人的行为就应当多从“利他”的角度来考虑，而不能只从一己私利出发。根据这一前提，那么，社会中的健全的人，就应该是一个有益于他人的人，一个富有社会责任感的人，一个乐于奉献乐于把社会建设得更美好的人，一个为多数人称颂的大写的人，而绝不应该是那种利欲熏心、见钱眼开、贪得无厌、自私自利的“小人”。
一说，人，指事，三条线指向三个方向，说明人是立体的，多维的，运动的。向上的那条线，指人本性中就应具有的那种向上、求真、行善、爱美的本能，换句话说，是人的理想、信念。那指向始终应该向着高处。向下的两条线，一方面指人是行动着的，如迈动双腿脚踏实地，向前走；一方面指人的本性中还有着忽左忽右的情感波动，有着七情六欲的干扰影响，有惰性，有私心，一旦迈错了步，便可能陷入泥潭并导致整个人生的下滑、堕落、毁灭。所以，人之为人，就始终要以坚定的理想、信念和意志力来支配行为，踏踏实实地走好人生每一步。
试想，如果一个人既厚颜无耻、没有气节，又见利忘义、自私透顶，而且饱食终日无所用心，横下去如酒囊，竖起来似饭袋，那么这样的人岂不如孟老夫子说的：“异于禽兽者几希？”