《西方文化与中国社会》读后 [复制链接]

第9版(理论)
专栏：书刊评介

　　《西方文化与中国社会》读后
张岂之
中国社会与西方文化，这是一个值得研究的大课题。吉林大学宝成关教授经几年潜心研究，去年底由吉林教育出版社出版了题名《西方文化与中国社会》的专著。
我觉得这本书之所以可取，因为它有这样一些特点：作者从资料的分析入手，没有预设什么惊人的“体系”，也没有借题发挥与资料无关的议论。在论述方面，作者力求准确，例如关于鸦片战争以后外国传教士的在华活动，在以往的研究中曾经有过简单化的缺点，而时下有一种观点，对外国来华的传教士颂扬备至，而脱离开中国在鸦片战争以后逐渐成为帝国主义宰割对象的大历史背景。该书作者对于传教士的文化活动，对中西文化交流与沟通，经过具体分析，肯定其有积极的意义。但是，他也指出，“他们所进行的各项文化活动，不过是‘一种直接地间接地使每个中国人接受基督教信仰的工具’罢了。”在研究的方法上，作者分析与综合兼用，对于西学东渐的历史过程和特点，分别作了论述，最后从总体上进行概括，于是形成了本书的结语：“３００余年西学东渐的基本规律与历史启示”，这就是“速度由快到慢”、“规模由小到大”、“内容由‘天学’到‘人学’”、“学习行动由被动到主动”、“学习对象由欧美到日本”。不论这些论点学界是否同意，但它们是作者经过认真分析而提出的学术观点。
该书关于五四新文化运动中先驱者为何运用西学对封建礼教进行批判，作了较有深度的分析，这也不同于时下出现的否定五四新文化运动历史作用的偏颇观点。我觉得坚持正确的观点是推动学术研究的基本条件，应当加以肯定。
像这样一本五百多页的专著，不可能尽善尽美，肯定有一些不足。例如，关于外国传教士在华文化活动，国外（例如美国）有不少有价值的材料（有些是档案材料），可惜这本专著还没有涉及。同时对于在中国近代产生过较大影响的西方社会政治学说方面的著作，在分析深度上似乎需要加强。另外，关于中西文化的交汇，在中国近代历史上有哪些经验教训，走了怎样的弯路，从理论上加以总结，还有不少的工作可做。