鸟悟 [复制链接]

第10版(文学副刊)
专栏：

　　鸟悟
忽培元
我从小生活在延安，对于陕北人的乐善爱鸟是深有感触的。在延安农村，每年早春都有大群的燕子由南方飞来。开始我不明白，这么贫穷荒凉的高原，燕子何以还要远道投栖呢？渐渐才知鸟是通人性的。我发现陕北农民修窑时，有两样东西是必须有的：一是神龛，一是燕窝。这你细细揣摩，其实并不单是迷信，更不是落后的旧习俗，而是有着极深的情谊蕴含在其中。燕子归来后，便在那石板沿下两根木棍架起一小块木板的窝基上面建起它们的家，然后产卵育子，繁衍生息。那燕窝往往很低，五尺个子的大人，站着能看得见窝里的小燕子。小娃娃搬只小凳子，一抬手也就摸得着鸟了。但是没有人去扰乱它们的生活，人们像尊护神龛一样，尊护着燕窝。许多人家，燕窝干脆就筑在窑里。门上那一扇方窗永远洞开着，燕子便像主人一样，自由来去。主人躺在炕上，可以仰视着关照窑顶上的燕窝。燕子面对着主人，瞪着圆圆的黑眼睛，嘴里不停地说着什么（或许是唱着歌吧），主人的心中，最能体会那安居乐业的小鸟的欢乐。冬天来临之前，燕子要飞去了。有心的主人，用铁丝圈一个小环戴在一只小燕子的腿上。来年春天，这戴着腿环的燕子会和它的兄妹一道飞回来。主人和燕子，已经有了扯拉不断的情丝。这情分，一代一代，由过去传至今天。
陕北农民的爱鸟，是真诚的。他们只给燕子提供一个可以营造窝巢的条件，这对于勤劳智慧的燕子也就足够了。它们自己筑窝自己觅食，自由自在地生儿育女。这令我想起了都市市民的“爱”鸟。那动机之中，总少不了功利的成分，往白里说，往往视鸟为赏玩之物。这是小鸟的悲哀。他们不惜重金由驯鸟人或鸟贩子的手中买了鸟来，将之囚于竹笼之中，以食物喂养起来，随时把玩逗乐，完全限制了小鸟的自由，扼杀了鸟类自由飞翔的天性。这使我想到了晚清龚自珍的《病梅馆记》来。笼中之鸟，实乃“病鸟”也。有翅不得高飞，有爪不能觅食，有喙不许衔木筑巢啄虫捕食，昼夜困于咫尺笼中，不死不活，岂有不病之理！更有利欲熏心者，为牟其利而捕鸟驯鸟，苦心调教出艺妓式的画眉，奴气十足的八哥，谄媚成性的鹦鹉，摇尾乞怜的黄鹂。这样的鸟，离开了主人和笼子，可能一天也活不下去。它们的一切本能都退化萎缩成了讨主人欢心这样一个单一的意念。在春节的玉渊潭庙会上，我曾见一个养鸟人，将一只鹦鹉由笼中放出，它也不飞走，只是机灵地在主人的臂腕或肩头立着，见围观的人中有举起一枚硬币者，便立即飞过去，衔了钱，返回到主人伸出的手上，乖乖吐出钱去，得到几粒米的奖赏。小鸟的这种“拟人”举止，令游人大为震惊。于是男女老少，围而观之，举硬币的手臂如林。这下忙坏了鹦鹉，一趟又一趟地重复着衔钱换米的伎俩，且专拣大的（一分的不衔）。遇有主人空着手没备米时，它竟然紧衔不放。主人笑道：“瞧，没米它不给钱。”围观者更觉稀奇。如是者半天，主人的钱袋渐渐鼓起来。那鹦鹉累得上下嘴合不拢了，主人才宣告罢休。这悲凄一幕，刻骨铭心。
我还见过一个驯鸟人，用网套在公园的竹林中诱捕一种叫“红颌”的小鸟。一早晨竟然捕到３只。这种鸟背棕黄，肚子和前脯雪白，唯有下颌一片火红，毛色显得格外美丽。据说驯顺了，一只可卖好几百元。驯鸟人把鸟捉了，用细绳扎了尾羽和翅膀，装入一只白布口袋，失去自由的红颌鸟便在其中拚命挣扎。驯鸟人不无得意地说：“这种鸟可不好驯，脾气倔着呢，三天换不过食，就得饿死。”我问他：“你抓这三只，能驯顺几只？”他说：“顶多一只。”我便说：“那还不如放了它们。”驯鸟人用鼻子笑着道：“那不等于放了发财机会吗？”和这种人，还有什么话说！心中倒暗暗佩服红颌鸟的刚强，“宁为玉碎，不为瓦全”，在鸟类中，看来也是不乏“英雄”的。
我想起了美丽的青海湖。那里有一座鸟岛，真正是鸟类的世界。每当春夏时节，许多鸟，包括稀有的白天鹅，都由遥远的南方飞往鸟岛生儿育女。真诚的当地人用双手在树上搭起巨大的鸟巢，迎接远方的来客。鸟类也不客气，来了便住进人工窝巢中，人类和鸟类，携手维护着大自然的生态平衡。鸟类的天性，在青海湖的海阔天空里得到了最大限度的展现和发挥。
在保护鸟类的口号下，人们已经普遍意识到开枪打鸟是犯罪。但愿还能有更多的人能像发誓“疗梅”的龚自珍那样，大声疾呼：疗救笼中之鸟；希望笼中的病鸟，都能像红颌鸟那样刚强自尊，威武不屈。让人类和鸟类共同拥有一个美好的世界。