重视民族形式体育 [复制链接]

第3版()
专栏：

重视民族形式体育
袁毅
参加“全国民族形式体育表演及竞赛大会”的部分优秀运动员，在大会闭幕后，应中华全国体育运动委员会的邀请，来北京作观摩演出，获得很大的成功。观摩演出不仅显露了我国民族形式体育项目的丰富多采，和它在近年来的蓬勃发展；更主要的，是它提示了整理这部分文化遗产的明确方向。观摩演出的项目，有武术（拳术、器械）、民间体育、摔跤、举重（石锁、杠铃）等七十个节目。全部节目都具有锻炼身体的实用价值和形象优美两大特色，给首都观众留下了深刻印象。特别是武术的某些改进，如西南区运动员蓝素贞的“绵拳”和“自然剑”，因为吸收了舞蹈和体操的一些优点，保存并发扬了民族形式体育的优点，更为观众所欢迎。
民族形式体育的绝大部分，是由劳动人民所创造的，它和人民有着密切的联系。在此次观摩演出中，有些节目表现了我国人民勤劳、勇敢、顽强的品质，有的则质朴地反映了古代人民在反抗侵略和压迫的斗争中，流传下来的斗争形态。如华东区运动员蔡云、蔡信和的“矛盾对打”、铁路运动员高金荣等的“弹丸”，就是美化了的古代战斗动作。有的进而吸取了更多的舞蹈艺术，变成了人民的文娱节目。如东北区朝鲜族运动员李乙顺等的“跳板”、西南区傣族运动员刁正中和刁良友的“象脚鼓舞”、苗族运动员古小宗的“葫芦笙舞”和流行全国各地的“剑术”等，都有着相当高级的舞蹈艺术形象。
这些，就是民族形式体育的精华，它深为各族人民所喜爱。因此，它也必然会继续发展，和其它体育运动项目一样，在为增进人民健康、在为生产和国防建设服务等方面，发挥巨大的作用。
新中国成立四年来，民族形式体育已有了显著的发展。在广大劳动人民群众中，有组织或自动进行锻炼的人是非常多的。国营天津第一、第四、第五、第六等棉纺织厂，唐山市开滦煤矿的每一矿井，和山西省太原市及文水、长治等县的郊区，河北省白洋淀的渔村，都各自有他们喜好的民族形式体育项目。少数民族地区，由于政治、经济、文化生活的普遍提高，具有浓厚的本民族色彩的体育活动，也随即得到相当的发展。如蒙古人民的摔跤、赛马，藏族人民的骑射，苗族、傣族人民的载歌载舞的体育舞蹈，都大大地活跃起来。由于体育运动的普遍开展，优异的体育运动成绩也不断地涌现。所以在这次“全国民族形式体育表演及竞赛大会”上，内蒙古重量级摔跤运动员僧格，就战胜了享有盛誉的同级摔跤能手华北区运动员张魁元，光荣地获得第一名。
民族形式体育的实用价值，是十分明显的。西北区运动员苗玉龙，已经是七十五高龄的老人了，但当他舞动一条杆棒，矫健地表演着“醉棍”时，并不下于一个年富力强的壮汉。在观摩演出会上表演“双刀进枪”和“大刀枪”的中南区运动员聂增永，他是国营建筑公司某砖瓦厂的劳动模范。过去，他经常闹胃病，身体虚弱，工作很吃力；自从参加了武术锻炼，他的健康状况有了显著的改变。现在，他不仅能准确地按期完成生产任务，而且经常地超额百分之五十完成生产任务。类似这样的实例还很多。如表演“日月方便铲”的铁路运动员、济南铁路管理局一等功臣刘振家，他之所以能够获得这一光荣称号，不仅因为他具有高度的政治觉悟和工作的积极性，而且因为他经常地进行体育锻炼，炼就了一副强健的身体和超人的臂力，帮助他在日常劳动中创造了优越的成绩。
据通晓武术和其它民族形式体育的体育界人士谈：我国各族人民所保有的各种体育项目，无论武术、摔跤、骑射、步射、石锁或其它民间体育活动，对人体四肢、关节、血液循环、内脏和神经系统的锻炼，都有很大的价值，它可以使人的敏捷、耐久、跳跃等体能得到提高，所以很值得推广。尤其是武术，不受场地、设备、年龄、性别的限制，而且动作简单，形象也比较优美，很适宜在广大人民群众中推广。
但民族形式体育也和其它民族文化遗产一样，是从长期的封建社会中传流下来的，它的有些部分，也染有封建性的色彩，如粗野恐怖的、违反生理的开石、排肋、油锤贯顶等等，这都是必须加以改革的。而存在于武术界中的宗派思想和神秘、虚玄的色彩，这些为封建统治阶级强加于质朴的民族形式体育的毒素和污垢，也是需要认真进行清洗的。
毛主席在“新民主主义论”一书中指出：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”这也就是我们对待民族形式体育的根本方针。但目前武术界却还有少数人不能以毛主席的这一指示精神来对待民族形式体育活动，他们错误地认为“一经整理即会失却民族风格”，或者说
“固有形式已尽善尽美，无可改革”了。这种故步自封的保守思想，将会使民族形式体育活动、特别是武术脱离人民。事实非常明显，在“全国民族形式体育表演及竞赛大会”和在北京观摩演出中，已经清楚地显示出：只有能够增进身体健康，具有实用价值和形象优美的项目，才受到人民群众的欢迎和喜爱。蓝素贞表演“绵拳”和“自然剑”之所以成功，就在于她吸收了古代拳术中的精华和现代体操、舞蹈的优点，创造了有实用价值和形象优美的拳术。因此，我们应该对民族形式体育加以改革和整理，研究创造更美好、更科学、更有用的形式，使它原有的优美的民族风格更加发扬光大。
我国民族众多，国土辽阔，民族形式体育的整理工作必须有领导、有计划、有重点、有步骤地进行，才能获得实效。这是改造旧文化的一项重大任务，各地党的组织和人民政府，应当重视这一工作；帮助体育机构教育广大武术界人士和民族形式体育运动员，使他们和当地的其它体育工作者团结一致，发掘尚未被发现的一些流行在民间的体育形式。根据“实用”和“形象优美”两大原则，研究在民间流行最广、影响最大的体育运动项目，避免“无批判地兼收并蓄”，并防止急躁情绪以及由此而来的粗暴态度。
根据天津、哈尔滨等城市的经验，按照自愿原则，组织民族形式体育运动员、尤其武术界人士进行政治时事学习，提高他们的觉悟程度，在这样的基础上，依靠他们进行民族形式体育的研究和整理，是比较更易收得实效的。另外，从实际情况出发，组织他们举行不同类型的表演比赛会，也是一个重要方法。这可以吸收群众的意见，更好地进行民族形式体育的研究和整理工作。
我国的民族形式体育，在这次表演及竞赛大会和在北京的观摩演出中，已显露了它的奇光异彩，只要民族形式体育运动员能打破保守思想，团结在中国共产党和人民政府的周围，提高政治思想水平，相互虚心学习，我们相信：新型的、更科学、更优美的民族形式体育活动，就会更快地在我国广大人民群众中发展起来。