闲话含蓄与直露 [复制链接]

第12版(副刊)
专栏：大地漫笔

　　闲话含蓄与直露
廖梦君
含蓄与直露是审美领域里表达美的两种形式。含蓄恰到好处，便能给人以想象的空间和深邃持重的美感。东方人大抵是偏重含蓄的，譬如京剧，从唱腔念白到动作表情，那不紧不慢的节奏、舒展柔婉的拖腔以及细腻委婉的情感表达等，都以从容不迫、不显不露的形式出现。又如国画，常常以画面上的空灵和空间的宽松缜密相衬来表现作品的主题，往往要透过表层的形象，方可看到画中深层的意义。这些含蓄的表达方式与中国传统文化一脉相承，并为大众所接受。
与此相反，西方人则多侧重直露，艺术中的人体素描、雕塑，生活中的快节奏，体育运动中富于刺激性的项目等，都是直露美的体现。毋庸讳言，自然的直露，能给人心身愉悦和快感，是另一种为大众所接受的美学形式。
然而，含蓄与直露都不可过度，尤其当它从美学范畴进入现实生活中时，更是如此。西方人尽管推重直露，但也决不至于直露到一丝不挂可以在大街上自由来往。美国曾有过大学生裸身在街上行走而被拘役的事，罪名是有伤风化。国人过去的“含蓄”则呈现另一极端：将人禁锢，尤其是女性，三寸金莲藏于裙内，纤纤玉手纳于袖中，层层包装捆扎，更加以“笑不露齿，坐莫摇身”、“男女授受不亲”等戒律，简直将人看成了物件，又有何含蓄可言？打破这种禁锢，反对这种极端的“含蓄”，不仅是美学观念上的一次解放，而且具有反封建意义。在这个前提下，西方的直露美正在渗入国人的意识中。可是，我们有时候把握不好这种美的观念。譬如一些卡拉ＯＫ影碟上的女郎，就毫无理由地一律直露，且摄制者又特别注重臀部和肚脐以下、大腿以上的部位，反复叠换。如此直露，让人怀疑是不是纯以商业利润为目的？
我们不必像莫里哀在《伪君子》里描写的伪君子达尔杜夫那样，看到侍女桃丽娜穿着领口开到胸前的裙，便一面假惺惺背过脸去，一面拿出一块手绢要桃丽娜遮住她的胸口；同时，我们也不赞成那种不为大众所接受的纯粹商品化的直露。一句话，含蓄也好，直露也好，都应把握好“度”，都应是自然和真意的流露；否则，就不能给人带来美的感受，甚至是一种伤风败俗。