读传感怀忆夏公 [复制链接]

第10版(书评)
专栏：读与思

　　读传感怀忆夏公
荒煤
一口气读罢《夏衍传略》，感慨万千，不禁要呐喊一声，呼吁一下关心文化事业的同志们，特别是青年文艺工作者都来读一读这本传略。
作者周斌同志用质朴的文字，简明扼要，充满热情地为夏公刻画出一幅真实生动的肖像，的确为夏衍这位世纪同龄人坎坷曲折的一生作了鲜明的概括。书名叫做传略，但书中对夏衍一生向往和追求真理的历程，在各个革命时期的错综复杂的斗争中坚韧不拔的战斗精神，以及他所作出极其丰富宝贵的贡献，却可以说是详而不略。
我认为，这本传略很有特色。
首先，传略非常清晰地概述了夏衍人生的道路，特别是投入新文化运动的起点：由于家庭和社会的演变和动荡，受到“五四”运动新潮的影响，抱着科学救国、工业救国的幻想在日本留学，学化工专业，却又热爱文学，逐渐参加革命运动，终于在１９２７年，四·一二反革命政变遭到失败之后回到上海。不久，就在白色恐怖极其严重的情况下，夏衍于５月底参加了中国共产党，从此投入了中国无产阶级革命文化运动的前列。这说明夏衍这位世纪同龄人的思想发展，完全是随着中国当时特定的历史、时代、社会的必然趋势同步前进的，不是由于某种偶然的机遇和因素。
也正因此，夏衍一旦投入党的文艺事业，忠心耿耿，战斗不息。在左翼十年文化运动的创立到蓬勃的发展，从文学运动，逐步扩展到戏剧以至电影各个方面，特别是在抗日救亡运动中，坚持党的抗日民族统一战线政策，广泛团结爱国民主人士，使得３０年代新文艺运动得到历史上空前的发展和繁荣。３０年代的文艺运动为中国新文艺运动写下了光辉的一页。
在这个光辉的历程中，夏衍不仅是实际工作（后来以戏剧、电影为主）的领导人之一，而且还亲自参加了文学、戏剧、电影的创作，留下了《包身工》、《上海屋檐下》、《狂流》、《春蚕》等许多优秀的作品。至今也仍然是新文艺史上的传世之作。
新中国建立之后，夏衍为促进创作繁荣，提高质量所取得的重大成就，就是最好的证明。
其次，传略对夏衍在各个革命时期的多方面的创作，进行了认真的研究与剖析，给予了科学、客观、公正的评论，这是构成传略的一个极为重要的组成部分。
因为，夏衍从３０年代左翼文艺运动开始到９０年代，一直是文艺界一位重要的领导人，但他也从来没有放下笔来，完全放弃创作，他仍然是一位勤恳的作家，在报告文学、杂文、小说、戏剧、电影创作中都有重要的收获。也只有还夏衍以作家的原来面目，我们才能真正了解夏衍的全貌。
当然，传略也特别概述了从抗战开始，夏衍开始了长达１２年的办报生涯，从国内到香港、南洋等各种困难条件下从事新闻事业的经历，写下了无数的短评、随笔与杂文。
现在还不能精确地计算出夏衍笔下究竟留下了多少文字，因为在办报生涯期间，他随时提起笔来写下无数的短评、随笔、杂文至今还没有汇集起来，然而这大都是通过党的喉舌所发送出来的党的呼声。
然而，我们文艺理论研究工作者难道对这种奇特的“夏衍现象”不应该进行一些更深刻的思考么？回顾历史，面对现实，展望未来，不应该认真、深入地思考、研究一下这种奇特的“夏衍现象”么？
从这位与世纪同龄的中国新文化运动、左翼文化运动创始人之一夏衍毕生战斗的坎坷经历来看，我们党究竟如何正确评价中国爱国知识分子的成长和作用问题，如何培养、信任党内外专家，尊重艺术客观规律，重视并科学地领导文化事业的问题；文化事业的发展关键还在于繁荣创作，向人民提供更多更好的精神食粮，而文艺创作千姿百态，丰富复杂，因人而异，党在强调为人民服务、为社会主义服务的大前提下，怎样坚决尊重文艺客观规律，贯彻百花齐放、百家争鸣的方针问题……等等，还不能说在理论与实践方面都完全解决了。研究这些问题，总结历史的经验教训还是非常必要的。因此，我觉得，这本《夏衍传略》值得一读。