要有点“忧己意识” [复制链接]

第12版(副刊)
专栏：金台随感

　　要有点“忧己意识”
朱文喜
我们的传媒曾经大声疾呼“忧患意识”，如忧国、忧民、忧党风、忧落后等等。但所议多是“忧他”，谈论“忧己”者甚少。世事沧桑，人生变幻，我觉得人们在“忧他”的同时，还应有点“忧己意识”。
“知之难，不在见人，在自见。”（《韩非子·喻老》）有些人明于知人，暗于知己，因而往往“忧他”而不“忧己”。例如，有的人对公款吃喝深恶痛绝，而自己参与却泰然自若；有的对无礼不办事怨声载道，而自己为人办事没收到礼又耿耿于怀；有的对贪污受贿义愤填膺，而自己在来路蹊跷的钱物面前又怦然心动。可见“忧己”较之“忧他”，是更有难度的“忧患意识”。
曾子曰：“吾日三省吾身。”“忧己意识”是我国传统文化的固有内容。
鲁相公孙仪有“忧己意识”。他嗜鱼而不受鱼。他担忧受人之鱼，将枉于法；枉于法，将免于相，那是虽嗜鱼却难以得到鱼了。公孙仪有远虑，避免了近忧。
后汉东莱太守杨震有“忧己意识”。昌邑令王密深夜怀金十斤相赠，震拒纳，密曰：“夜暮无人知。”震曰：“天知，地知，我知，你知，何谓无知者？”要想人不知，除非己莫为，隐瞒难以持久，焉能不忧？杨震一生清白。
陶母有“忧己意识”。东晋陶侃在任专司渔业的小吏时，给母亲送去一坛糟鱼。陶母封坛退鱼，并致书责之曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”陶母忧己实为忧儿。
星移斗转，世风日异。随着拜金主义的膨胀，我们身边时常演义着“收买”和“出卖”的悲喜剧。金钱发出的诱惑，物欲产生的刺激，往往使人魂不守舍，稍不留神就有人成为这类悲喜剧中的角色。现实生活中并非都是鲜花和笑脸，有笑脸掩盖下的阴谋和诡计，有鲜花遮挡着的荆棘和陷阱，虽非人生险恶，却也“危机四伏”。那些“忧己意识”淡漠者，视陷阱为坦途，把诱饵当蜜糖，放纵恣肆，贪得无厌，或如阎建宏因侵吞国家财产而走向刑场，或如李效时因为虎作伥而身陷囹圄，或如王宝森因贪污腐化而自我毁灭，这难道不是“忧己意识”泯灭的直接恶果吗？
“忧己意识”不是只顾既得利益的患得患失，也不是畏首畏尾的裹足不前。忧为官不廉，忧从政不勤，忧贡献不大，忧危害国家，忧触犯刑律，是为奋勇前进踢开羁绊，是为抗御邪恶构筑堤坝。人人从“忧己”做起，忧国忧民就不再是一句空话，忧党风忧落后才能落到实处。
有点“忧己意识”，可以使人警觉、防范，在不义之财面前不失操守；可以使人自律、自爱，在人情义气面前不失原则。可以说，“忧己意识”是抵制歪风的防护林，是洁身自好的清洗剂，是平坦大道上的指路标，是一生平安的守护神。《左传》曰：“临祸忘忧，忧必及之。”有点“忧己意识”，可以远害避祸，当属不争之论。