山韵悠悠 [复制链接]

第3版(国际副刊)
专栏：

　　山韵悠悠
温宪
津巴布韦首都哈拉雷是一座不甘守旧的城市。时隔一年多，市中心兀立起数座高层大厦，散溢出浓厚的现代化气息。北郊的博罗戴尔一带是富裕的白人区，令人恍然不觉身处非洲，难怪这里被众人称之为“小伦敦”。顺着博罗戴尔大道再往前走，就分明是另一个世界：一脉巨大的花岗岩石山下，星星点点地散落着黑人的圆形或方形茅草屋；旷野中一片片金黄色的野菊花开得正艳；田野中漫游着被当地人视为财富象征的牛群；水井边的几个黑人妇女很利索地将重重的水桶顶在头上，轻扭着腰肢嘻笑着向家中走去。这里距哈拉雷市中心仅２７公里，但人们却一下子从现代化都市进入原始风情之中。
此地名为“栋博沙瓦”。在当地绍纳族黑人语言中，“栋博”意为岩石，“沙瓦”意为赤褐色。站在山顶上观看落日真是一种奇妙的享受。残阳将整个天空当成了一个任意挥洒的画板，始则泼上灿金，继而抹成橙红，随后饰以赤褐。这时，“栋博沙瓦”的含义便令人恍然大悟。
在当地百姓心中，海拔１６３７米的栋博沙瓦山是一座有魔力的神山。哈拉雷市的海拔约１５００米，因此，爬上栋博沙瓦山顶并不费太大气力。然而，栋博沙瓦山的奇处在于它似乎只是由寥寥几块巨大的花岗岩石堆砌而成，于是雄壮中便显出威严。遭逢旱灾时，当地黑人会不约而同地来到山上一棵被称为“姆哈查”的大树前。他们用树叶做成盘状，跪着将盘子小心地放在树根下，轻声祈祷后便转过身去。他们是在给神灵一个机会。他们相信神灵会在凡人转身的一刹那将食物放在盘中。
从栋博沙瓦山顶望下去，可见一座形状怪异的小石山，当地人称其为“查瓦罗伊”，意为“男巫之地”。敬畏神灵的当地人似乎是亲近女巫但憎恶男巫。据他们说，当年有许多男巫曾趁夜色向睡梦中的人们施魔。人们捉住这些男巫后，就把他们杀死在那座山下，至今当地人对那块“男巫之地”仍避而远之。
从山的左路沿陡峭的斜坡穿过荆棘、迈过小溪，远远望见半山腰处的茂密丛林掩映着一个巨大的岩洞。拾级攀登，曲径尽头竟别有一番天地：深深凹进的花岗岩顶恰成一个理想的挡风之地；相当平展的石面上有着一幅长十余米、高三四米的巨幅岩画。尽管部分岩画已经剥落，但仍可清晰地见到扇耳扬鼻的大象、摇头摆尾的犀牛、奔跑如飞的羚羊和手扬长矛跃跃欲投的狩猎者。这就是栋博沙瓦山最具文化价值的布须曼人岩画。布须曼人（意为丛林人）是南部非洲极古老的以游猎为生的黑人部落，至今在卡拉哈里沙漠深处仍闪动着布须曼人射猎的身影。一支茹毛饮血的黑人土著竟在距今１．３万年的时候便在这座岩洞内留下了如此精美的画卷，这实在有些令人难以置信。
在当地人看来，这个岩洞更是神奇之地，成为祭神的庄严场所。岩洞右面有一螺旋形上升直通岩顶的大洞。很久以前，当地人便在这里举行求雨祭礼。在求雨巫师的主持下，人们在大洞里架柴烧烤一头作为牺牲的公牛，伴之以载歌载舞和大吃大喝。其实，那个大洞有两个出口。一个圆形的出口被人们认为是“善道”，如果烧烤出来的浓烟从那里冒出，人们便欣喜若狂，因为那意味着甘雨将至；但如果烟柱从另一个哑铃形状的“恶道”冒出，巫师便会宣布神灵怪罪祭物质量太差，近日不会降雨，只好待贡献出更好的公牛后才能求得雨来。从岩洞向外眺望，风光如画。黑人长者的声音又在耳边响起：“你看到那片树林了吗？它被称作拉姆巴·库里姆瓦，意思是不能耕种的土地。因为本地人发现那里的树木都是砍不死的。头一天被伐去的树木第二天又神奇地全长出来了。曾经有人到树林中砍柴，但他无论如何也寻不到归途，树林外的亲友们明明可以听到他的呼救声，却怎么也找不到他的身影。”
听着这些近乎荒唐的迷信和传说，我没有嗤之以鼻，只是报以会意的一笑。因为，站在这高高的山顶上，面对着劲吹的山风，我的确感到了一种山韵的魔力，那是一种令你顿觉渺小的博大，那是一种令胸中垒块顿消的酣畅，那是一种使你得以摆脱焦躁的宁静。