“博观”而后评 [复制链接]

第10版(书评)
专栏：读与思

　　“博观”而后评
红灵
我国齐梁时代的著名文艺理论家刘勰谈到文艺批评时说过这样的话：“圆象之照，务先博观”（《文心雕龙·知音》）。意思是，搞文艺批评的人要具有全面观察分析作品的水平，首先就要“博观”，即要见多识广。要对其他著作进行全面客观的评论，其作者当然也应如此。
只有“博观”，才能进行比较。刘勰说：“阅乔岳以形培?，酌沧波以喻畎浍”（同上）就是说，看过高山峻岭之后，相形之下才能见到小山（“培?”）之为小；观察和斟酌了大海之后，才会感到田间小水沟（“畎浍”）之为小。不难理解，没有见过大的，不知道何谓小；反过来也可以说，没有见过小的也就不知道何谓大。因为没有比较就无从鉴别。作为一个书评作者如果仅只知道一物一事，就无从比较。不进行比较，也就很难有客观公正的评价。比如说，你认为某某著作在某一个问题上“独具新意”，你就得把它和以前的及其同时代的著作对于同一问题的认识和观点进行一番认真的比较，要不然，你就要么不可能形成这样的观点，要么说明自己的观点是没有根据的。
只有“博观”，才能引起联想。联想是人们在认知事物过程中的一种由此及彼的心理活动，是思维活动的延伸和扩展，从而使认知逐渐深化。没有联想，人们也就不可能迅速地准确地作出相应的判断。高尔基谈到自己对于法国十九世纪著名作家司汤达的作品的认识过程时曾经说过：我读司汤达的长篇小说，是“在学会了憎恨许多东西之后”，也是在“熟悉好几十本描写秘密的和流血的罪行的小说”之后。正是这些见闻引起了他丰富的联想，才使他对司汤达的作品有了真正的理解，从而认为他（司汤达）是“真正有才能的艺术家，最伟大的艺术形式的大师”（高尔基《我怎样学习写作》）。显而易见，不“博观”，缺乏丰富的见闻，就无从产生相应的联想，自己的思维活动就将被禁锢在一个狭小的天地里。狭窄的视野，狭小的思维空间必然形成与之相适应的保守的观念、形而上学的观点和方法。
“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。这对于一个书评作者来说，是很值得重视的。