庸品、精品辨识 [复制链接]

第12版(副刊)
专栏：长短录

　　庸品、精品辨识
黄式宪
世纪之交，中国处于向市场经济的深刻转型期，经济的“热效应”与文化的相对贫困化，错综、奇诡地交织在一起。影视创作中，大波难兴，反倒时有沉渣泛起，渐渐涌现出一股不大不小的庸品潮。令人诧异的是，在一些大众传媒上，却常常将庸品当精品来“炒”，一时间竟形成一种棉花飞絮式的热闹景观。
庸品、精品，何以辨识？就其荦荦大者言之，凡精品必对现实有独具慧眼的形象发现，故事演进中总是有某种可观可思的人文底蕴自然地流泻出来；而庸品则反之，追求“流行色”，以感官刺激为媚俗之能事，形象苍白，意蕴浅陋，甚至将俗趣充“新巧”，以腐朽标“神奇”，导致对观众审美素质的败坏。
比如某部香港拍摄的才子佳人古装片，原先流行于民间的故事，本就带有文人墨客狎妓文学的烙印。如今拍成的影片，更加等而下之，将调情充爱情，把肉麻当有趣，混杂以现代人的插科打诨，调侃胡闹，可谓集香港市井低级趣味之大成。当片中那江南四才子出场时，这四“色狼”竟跳了一段现代摇滚舞；那位男主人公居然身着古装脱口甩出一句洋泾浜的英语“Ｆｏｌｌｏｗｍｅ！”他与女主人公的调情，只是一味滥情放纵完全排拒生活逻辑以及角色心理的逻辑。如此“搞笑”之作，诚可谓令艺术蒙羞；如此胡编乱造，亦可谓倒退到２０—４０年代上海滩之“文明戏”、“滑稽戏”里耍“硬噱头”或“洒狗血”那一流货色了。
令人费解的是，居然有人为之捧场、为之辩护，居然为之巧立“后现代意趣”的美名。更令人无奈的是，此类庸品居然在电影票房上一度充了老大，于是，有仿效者紧步其后尘，将具有反封建意义的“梁祝化蝶”的民间传奇，糟蹋成一部猥琐、矫情、并辅以拳脚武功的争美夺艳的庸俗剧，等等。
令人担忧的是，如此的海外庸品不仅冲击了我们的电影市场，也在影响着我们的电影创作，以至我们的银幕上，格调低下，形象侏儒化的媚俗之作，时有所见。
探究这股庸品潮兴起的社会文化成因，显然不是三言两语可以说清的。有的属于大环境使然，如伴随市场运作的负面效应，人文精神颓丧，“终极关怀”被急功近利的“当下关怀”所取代，影视创作暂被纳入并非良性的市场渠道而载沉载浮；有的则属于创作者主观方面的问题，譬如面对文化与商品二元悖反的并置而无所适从，无力坚持等等。人们要问：这难道是改革进程中必然要付出的代价吗？