“政者，正也” [复制链接]

第4版(要闻)
专栏：人民论坛

　　“政者，正也”
于宁
什么是为政之道？古往今来的说法多矣，仁者见仁，智者见智，各有各的道理。
其中有一说，即孔子所云：“政者，正也”，很有意思。“政”和“正”，音同义通，耐人寻味。
“正”，是个高度概括的词。正义、正直、正气等等，都离不开一个“正”字。不同时代、不同阶级、不同政党、不同派别，乃至不同的人，对“正”字可以作出不同的解释。那么，今天对我们党的各级领导干部来说，“正”字应当意味着什么呢？我想，是否可以说，包含以下几层意思：
其一，政治上坚定正确，坚持以邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线为指导，同党中央保持高度一致，坚决贯彻党的十四大和十四届三中、四中全会精神，自觉地服从大局、服务大局。
其二，作风上清正廉洁，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，扎扎实实，忘我工作，为民谋福，为国谋利，绝不以权谋私，绝不搞权钱交易，永保一身正气，两袖清风。
其三，用人上公道正派，按党的组织原则办，任人唯贤，而不是任人唯亲；搞五湖四海，而不是拉帮结派；集体决定领导干部职务的任免，而不是个人或少数人说了算。
其四，执纪上扶正祛邪，敢于旗帜鲜明地支持和表彰两个文明建设中的好人好事，敢于不留情面地揭露和批评不正之风、腐败现象，对违反党纪政纪国法者，敢于严肃地执纪执法，不搞含糊敷衍，不当好好先生。
做到了这几条，为政才称得上“正”。
古人云：“政以正民。”当一个领导者，当然有责任教育和管理干部、群众，也就是正民、正人。但是，“己不正，焉能正人？”所以，首先应当教育和管好自己。正己，是领导者的本分，也是正人的前提。
比如，你口头上说，同中央保持高度一致，服从大局、服务大局；而实际上，却有令不行，有禁不止，搞“上有政策，下有对策”。那么，干部和群众会如何想呢？
比如，你口头上说，要为政清廉，全心全意为人民服务；而实际上，却笃行“有权不用，过期作废”那一套，不是把心思用在谋事业、谋工作上，而是用在谋私上，对公款大吃大喝、公费旅游乐此不疲，甚至贪污受贿。那么，干部和群众会如何想呢？
比如，你口头上说，要认真贯彻党的干部路线，按“四化”标准选拔任用干部；而实际上，却是任人唯亲，拉帮结派。那么，干部和群众会如何想呢？
比如，你口头上说，要弘扬正气，反对不正之风、腐败现象；而实际上，却对不正之风、腐败现象睁一只眼闭一只眼，不敢抓不敢管，遇到问题，把自己的乌纱帽摆在第一位，不问是非曲直，先问来头背景。那么，干部和群众又会如何想呢？
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这话，至今仍有其强大的生命力。领导干部的榜样，不管是正面的，还是反面的，其影响力不说是“无穷的”，至少也是极大的。所以，孔子在说了“政者，正也”之后，又接着说：“子帅以正，孰敢不正？”
总而言之，“正”为“政”本，“正”亡则“政”亡，而“政亡，则国家从之”。这并非危言耸听，不可不慎！