闻一多精神 [复制链接]

第4版(副刊)
专栏：

　　闻一多精神
臧克家
这些年来，我不时以异常的心情追念闻一多先生的精神。这是不是因为现在他的这种精神少了，与这种精神背驰的现象多了的缘故？
据我理解，闻一多精神，包括几个大的方面，首先是他的爱国主义精神。一多先生作为中国的一个优秀的知识分子，最突出、最感人、最足以表现他的伟大品格终于以身殉之的，就是这种精神。
远在２０年代的黑暗时代，他就以赤诚为祖国未来寻求一条光明的出路，他在《死水》开端的“口供”一诗中，凭充沛的热情，昂扬的声调，高唱“你知道我爱英雄还爱高山／我爱一幅国旗在风中招展……”他在美留学期间创作的《忆菊》、《太阳吟》等杰出诗篇中，抒发了对祖国的那种火焰般的情思，滚水般的怀念；但真是回到祖国之后，他“发现”：“我喊一声，迸着血泪，／‘这不是我的中华，不对，不对！’”于是，他痛苦地寻求“我的心爱”。“我追问青天，逼迫八面的风，／我问（拳头擂着大地的赤胸），／总问不出消息，我哭着叫你，／呕出一颗心来——你在我心里！”
这种祖国热，真可以撼人心，动天地，泣鬼神！
这种祖国爱，是伟大的，也是神圣的！这种祖国爱，驱使他奋斗呼号，终于流血牺牲。
一多先生心中的祖国，是有着五千年文明史的中华，是有四亿富于才智，劳动力强的人民的中华，是拥有摩天五岳，万里大河的天府中华；而不是使祖国受侮受压，几至被瓜分的统治者。这一代又一代的统治者，正是一多先生与之战斗的死对头！
我们可以这么说，一多先生与反动统治者的斗争，争取祖国美好的未来，这一反，一正，是他爱国主义的精髓。他的爱国主义精神，振奋了亿万青年和广大人民群众；吓坏了反动统治者，因而它卑怯地用无声手枪把他打死。但是他对祖国的爱，是任何力量也打不倒的；倒了的是反动派自己。现在，一多先生终生追求的祖国美好未来，已成为现实。当举国上下正高举爱国主义、集体主义、社会主义的大旗迅猛前进的时候，全国人民缅怀一多先生，兴起向他学习的热情。日前，我参加了“闻一多’９４诞辰９５周年纪念大会”暨闻一多国际学术研讨会，很兴奋，感慨也很多。仿佛一多先生举着爱国主义旗帜，走在人民大众的海洋中，高呼着，狂吟着，健步挺进！
一多先生，是伟大的爱国主义者，为国捐躯的烈士，同时他也是创见颇多的著名学者和诗人。作为学者，他的勤奋是超群的，他的艰苦精神，是令人感动，令人钦敬的。他是“何妨一下楼”的主人，怕人打扰，房门倒锁，殚思钻研。在昆明“西南联大”时期，生活困窘，数口之家，杯水薪金，不能疗饥。他以举世闻名的教授，兼任中学教员，还不能养家，课余竟搞起手工业——刻石以为补助，浦江清先生为他撰写了“润例”，成为文坛佳话。一多先生是一位铁骨铮铮不受物欲所诱惑，老死坚守岗位的卓越战士！如果活到现在，他决不会离开学城去卖馅饼。如今，在各条战线的战士为建设祖国大业而努力拚搏的时候，有人却拜倒在财神的脚下，享乐偷生。还有些“大款”，挥金如土，一饭万金，他们哪管还有八千万同胞尚未得温饱。我以为，应该大力号召学习闻一多精神。
再说作为诗人的一多先生。他一生创作了两本诗集《死水》和《红烛》。质量高，影响大。他用现实主义的大笔，抒发了对祖国的热爱，对人民的同情。他痛恨反动的旧社会，强烈地表现出对光明未来的憧憬。他的诗，思想性高，艺术表现能力强，语言清新，凝练隽永。为了补救“五四”以来新诗过于自由化的缺陷，一多先生倡导“格律”体，主张“三美”论，引起了很大的反响。他的好朋友徐志摩先生很赞美他的诗，《奇迹》一发表，他说：一多三年不鸣，一鸣惊人！对一多先生的新诗理论的创见，也很佩服，他赞扬说：一多严格认真的态度，使我感觉到自己像放野马（记大意）。一多先生，在新诗创作与理论两方面，作出很大贡献，影响深远；可是近十年来，文坛诗坛，诗论诗选，却对他淡漠；而在新诗方面，徐志摩先生的诗，大受推崇，与一多先生的相对照，冷暖异样。我以为，志摩先生的诗，论艺术性，是颇高的，有特色，也有很大影响，他与一多先生同是新月派的重要成员，但有一点很大不同，那就是志摩先生的诗里缺少一多先生所说的蕴含在《死水》里的那团“火”！一多先生所说的“火”就是热爱祖国、热爱人民、反抗黑暗、讴歌未来的那种火热真情与坚强意志！这就是他作为学者，作为诗人，作为烈士的人格与品格，也就是闻一多精神。
我们今天要学习的，就是他的这种精神！