新潮旧俗等闲看 [复制链接]

第11版(文化)
专栏：文苑杂咀

　　新潮旧俗等闲看
周自牧
“眼下城市最大的瘟疫就是时尚与流行”，一篇文学评论说，原因大抵是“作家生怕落伍，人云亦云”。笔者不敢认定时尚与流行已成“瘟疫”，也无意去评价作家们的创作心态，但在现实生活中，城里人有时比乡下人更喜欢新潮，倒是有例可证。
稍稍留意一下电视新闻、街头人流即不难发现，中山装正在退出历史舞台，官场、商务活动中讲究着西装。倘有人问：什么是２０世纪９０年代大多数中国人的民族服装，我们该怎样回答呢？
大城市里过生日很少见吃长寿面的了，大都是买蛋糕、吹蜡烛，唱外国歌。
北京人在逃离四合院、小胡同；各地住新楼的人们纷纷用新型化学材料装扮小巢。
报纸整版整版地谈论家庭轿车，自称不是梦话。一个明白人问：有轿车便怎样？欧洲３４个城市正成立无轿车城市俱乐部，要努力减少城市私人汽车。
消费层面对新潮的喜欢有时变为盲从，到了不辨事理的程度。一位小姐听信广告，指望用了某种霜当天见效、一周尽除雀斑，没想到脸上长出脓疱。好在广告宣传没有进一步发挥，说本产品搽脸还可“艳如桃李”。
比起来，各种新潮在乡下人中流行较慢，但乡下人更容易屈服于旧俗。老家发丧，教授回去也得全身披挂跳鬼，不跳家人说从此抬不起头；某人修坟，几年就殃及全村，好像谁不生前大修一番，将来就要失去死的资格。至于神汉巫婆，老的新的都在出笼，无怪见怪，乌烟瘴气。更有甚者，见别人买卖婚姻，竟敢收购拐骗来的姑娘，或纳三妻四妾，学做旧时的财主劣绅，完全把法律置于脑后。
有些风气，不论城乡，都已常见：不掏自己腰包大吃大喝；稍有闲暇即开牌局带赌；邻里互助也要送礼先行；明明新式店铺，偏要供神像燃香烛。这类风气已分不清是新潮还是旧俗。说新本来是旧的，说旧却已消失多年，新近又冒了出来。
笔者并非一概排斥新潮。出现新的消费、新的风气，包括新的思潮，是社会进步的反映。我们民族受传统的束缚已太久，吃闭关锁国的亏已太多，求新是人心所向。笔者也无意完全否定旧俗，那其中也有一些包含着优秀传统与人间亲情。问题在于面对滚滚而来的新潮、不断泛起的旧俗，如何保持一种成熟的态度，保持一种平常心，把握住一种度，能够坦然地按自己的方式安排衣食住行，求新而不脱离民情，不失民族优秀文化传统之大端；怀旧而不偏执，善于在继承的基础上开创健康的新生活。
我们已经经历了十几年的改革开放，已经睁大眼审视了这个世界，不论是作为一个公民，还是作为一个民族，对于什么是贫穷和富裕，什么是卑贱与崇高，什么值得追求，什么不能抛弃，有了许多切身的感受，应该能从盲从和迷信中摆脱出来。做任何选择，不光看别人怎么做，做的人有多少，首先要看选择的科学依据是什么。尽管科学也不是一成不变的标准，但它毕竟是这个时代最值得信赖的良师。现实生活还是以经济为基础的，在面临时俗的诱惑时，要问清楚自己，所做的选择是出于生活的必需还是浅薄的虚荣。为了虚荣，人们已做出太多的蠢事。最后，当选择实在缺乏足够的信息时，还有很可靠的一手，那就是看实践证明了什么。第一个吃螃蟹的当然是勇士，但第一个吃蜘蛛的未必还称得上勇士。因为现代社会有精细的分工，有许多责任机构，它们不允许骗人，也保护公民不被戏弄，我们实在有必要懂得这套现代生活的规则。
对于那些脱离民情国情的新潮、愚昧落后的旧俗，大家如都能保持距离不去一味盲从，那它就不会泛滥，我们岂不因此省去许多烦恼？