闲话灯谜 [复制链接]

第12版(副刊)
专栏：文化雅俗谈

　　闲话灯谜
贾树钧
灯谜，古称廋“辞”。若以《国语·晋语五》之“有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对”的记载算起，至今已有２０００多年了。汉魏时代，“君子嘲隐，化为谜语”，成了文人斗智的游戏。唐宋以来，文人以隐字唱和的风气靡盛。如王安石与其老朋友王吉甫常以作谜为戏。一次，王安石制一谜：“左七右七，横山倒出。”王吉甫随即以谜作答：“一上一下，春少三日。”原来“左七右七”是个“女”字，山横写，出倒写，是个“帚”字，合为“妇”字。而王吉甫的谜底是个“夫”字，合为“夫妇”一词。于是，二人相视而笑。南宋之时，通都大邑，每逢元夕，即张灯结彩，盛设鼓乐，以片纸书谜于绢灯之上，人若猜中，请入上座，贺之以酒，以致“灯火辉不夜之城，壶觞泻如渑之酒”。从此，灯与谜结下了不解之缘，“灯谜”一词即应运而生，且以其赏心悦目，情趣盎然的特有生命力，使这一活动代代相沿，传至今日。
同时，涉猜谜苑之人，又将谜划作文义谜和事物谜两大类。文义谜主要着眼于文字含义和字形结构，利用汉字一词多意、笔划组合、摹状象形等特点，运用会意、象形、增损、离合、别解、假借、用典等手法制谜，称之为“灯谜”；事物谜主要着眼于事物的形态、性能、动作等特征，采用隐喻、暗示、形似、拟人、夸张等手法制谜，称之为“谜语”。
由于灯谜的取材范围很广，字词、诗文、典故、天文、地理、科技均可入谜，因而制谜和猜谜都以学识见功力。如以杜牧的一句诗：“千里莺啼绿映红”作谜面，打《书经》一语，就要求猜谜者熟谙《书经》，方可猜中。此谜以“千里”对“不迩”，以“莺啼”扣“声”字，以“绿映红”扣“色”字，故谜底为“不迩声色”。再如以火烧赤壁时，诸葛亮写的“欲破曹公，须用火攻，万事俱备，只欠东风”为谜面，打二词牌名，谜底为“十六字令”“满江红”。这就要求人们具有关于词牌方面的常识，否则将无从下手。有时，即使博学之人，也在灯谜面前颇费思量，抑或捉襟见肘，力不从心。
制谜要“外极其象，内极其意”，百虑出奇，千思得巧。而猜谜要涵泳玩索，通权达变，顺蔓摸瓜，以求谜圆。因而，畅游谜苑是一种开动脑筋、启迪心智的智力竞赛。仅以明代李开先的一则诗谜为例，略见一斑。谜曰：“重山复重山，重山向下悬；明月复明月，明月在两边；上有可耕田，下有长流川；一家人六口，两口不团圆。”打一字。作者有的放矢，琢磨词句，使其既有诗情画意，又能句句相扣。而猜者则要条分缕析，剥皮见核，才能一语破的。若能详察其重山互映，而“山”口向下；明月复照，“而两月”紧靠；一字之中，上为“田”，下为“川”的情景，就不难看出谜底是个“用”字。若再细观字形，确是一字六口，而“两口不团圆”，更会确认无疑。真可谓制一谜而见学识，猜一谜而见才思。使人茅塞顿开，悟性跃然。
玩赏灯谜是一种比较高雅的艺术享受，老少皆宜，雅俗共赏，可针对不同对象选用不同谜面，可以是浅近的，可以是典雅的，可以是造语奥妙的。如“三八二十四”，打一体育名词，谜底为“女子双打”等，连小学生也可应对。再如“呱呱坠地”，打一字。这是个会意体的谜面，意为“方才生了个人”，谜底为“旌”字；“孔雀东南飞”，打一字。这是个离合体的谜面，以看地图的方法来观察，“孔”字的右边（东面）飞去了，余个“子”字，“雀”字的下方（南面）飞去了，留一“小”字，合为“孙”字。这就要稍具才学，方可猜中。再如以贾岛的一句诗“共君今夜不须睡”为谜面，打《红楼梦》中人名一，谜底为“贾惜春”。以对春日的无限惜别之情，扣“惜春”二字，而“贾”字则落实到诗人的姓氏上；用“曹孟德一怒斩张蔡”为谜面。打成语一。语出《三国演义》第四十五回，周瑜惧曹操水军都督张允、蔡瑁训练水师有方，欲借刀杀人，恰操之谋士蒋干来东吴说降，瑜留蒋干同榻而眠，并佯书张、蔡二人欲叛操降吴之信件置于案上，蒋干见之如获至宝，连夜赶回曹营，报于曹操。操闻之大怒，即喝令将张、蔡斩于帐下。知此故事梗概，才可悟出谜底为“操之过急”。这就需要有一定文史知识的人方能破的。