今日善本安在哉 [复制链接]

第12版(副刊)
专栏：金台随感

　　今日善本安在哉
朽木
病中思读，让妻子为我找书，指名要《红楼梦》和《三国演义》，并再三声明要“旧书”，要“老本子”，即前些年印行的旧版本。这些“老本子”虽灰头土脸，装帧简朴，小３２开本，纸张亦平平，但读来却十分惬意，大慰我心。且不说重读名著的精神享受，单说这些个“老本子”的编校质量，便让人愉快。据我粗略统计，四卷“红楼”，文字舛错大概只二三处，而上、下卷“三国”，也只有二三错字，包括脚注、目录乃至版权页，差错率均远在国家规定的标准差错率万分之一以下。我为何舍新书的精装大开大字本的“好书”而读这“可怜兮兮的旧书”？答案只有一个：要读“善本”；读书，须“择善而读之”。
略知中国图书史、文化史的人会知道，中国自古以来就是一个好读书且会读书的国度，这当然也是构成博大精深的中华文化、东方文明的一大因素，而“善本”、“珍本”就是历代读书人孜孜以求的“尤物”。现在我们从版本学、文物学的角度去说“善本”，往往是指一些抄刻年代较早、流传较少的图书，以及藏书界视为珍宝的宋本、元本、明本，乃至古代的稿本、活字本、套印本等，已有些“文物古迹”的意味。除此之外，“善本”，顾名思义，自古以来还专指一些好的“本子”，即优秀的图书。最早提出“善本”这一概念的宋代大文学家欧阳修的《欧阳文忠公全集》这么说：“自天圣以来，古学渐盛，学者多读韩文，而患集本讹舛，惟余家本屡更校正，时人共传，号为善本”。“屡次校正”而“讹舛”较少，也就是我们今天说的“编校质量上乘”吧，这，便是“善本”了。
诚然，书有善劣，而读书当然是希望读到好的善的质量可靠的出版物。古人有“开卷有益”之论，陶渊明甚至云：“开卷有得，便欣然忘食”，但同时也有“悔读南华”之说，即读书之后不但未见“有益”，反而使人懊悔不迭。撇开“悔读南华”典故中的“思想倾向”，就图书阅读选择来说，这其实是一个很切实的问题。图书一样有假冒伪劣，古来如此。人们常用“鱼鲁亥豕”去形容出版物舛错过多，其实，这个成语的本意，便是指书籍在传抄、刊印等过程中，由于字形相近或模糊不清而出现的文字讹误。
按说，随着时代的进步，科技的发展，这种文字舛误会越来越少。而时至今日，排版印刷手段大进，微机化，电脑化以及激光在排印中的应用，使图书排印乃至编校有了革命性的进步，加上纸张日精，这文字错误理应越来越少。但不容回避的现实是，从总体上看，我国的图书编校质量大不如人意。如果从“善本”、“珍本”的角度看，我们常常有“乏善可读”的慨叹。据新闻出版署近年对有关出版社、出版物的几次检查来看，这个估计，绝不是耸人听闻。
幸亏我的手头有“旧书”，有“老本子”，否则，我大概只能硬着头皮去啃那本不该磕磕绊绊或不知所云的“名著”了。
但愿多出当今善本书！