黄土地上的“信天游”——读刘成章的散文 [复制链接]

第10版(文艺评论)
专栏：

　　黄土地上的“信天游”
——读刘成章的散文
肖云儒
刘成章有点像他笔下的安塞腰鼓，乍看拙朴沉厚，一旦响起来，生命便激越地翻飞，在一种高亢的节奏中跳跃。刘成章也有点像他笔下的《信天游》，有时冲淡悠远，如伫立于天际的白云和沙原，有时又飞高遏低，以一股炽热灼烫你的心魄。
他的散文可以归入乡土散文一类，既以乡土乡风乡亲乡情为情结，对陕北生活、陕北文化作了深层开掘，又以民俗和民艺为熔接剂，使自己的文章熔铸进陕北民间艺术中去，他的散文已经由文学转成艺术，成为陕北艺术现象之一种。
刘成章散文字面的人称是“我”，但内里的人称是“我们”。他的文化价值标准不是个体自足的，而是群体认同的。他的散文绝对具有“我”的眼光、“我”的笔墨，但这一“我”的眼光，其实是“我们”眼光的凝聚，这一“我”的笔墨，总是用来为父老乡亲行线敷色。他总是以“我”的人称来写“我们”，写人民、土地，以“我们”的精神坐标来衡定生活和艺术。“我们”是“我”的心灵底色，“我”是“我们”的艺术表达渠径。这个“我们”，具体一点说，就是“陕北人”，世代生长在黄土地上的陕北人。“陕北人”，在他的散文中，已经不只是一个地域性、社会性的生命群落，更是一个文化性生命群落。他用自己的散文，艺术地提出了“陕北人”的文化概念这个命题。他大量而翔实地写到了陕北的艺术文化、民居文化、岁时文化、婚丧文化、宗教文化、衣饰和饮食文化，但这些都不是他走笔行文的焦点，他的焦点在于描述陕北人的精神内涵和文化特征。《这边风景》其实写的是“这边”的人文风景，《黄土写意》其实是黄土文化的写意，《奇崛的一群》其实写的是“陕北人”文化群落，从生态环境、种族血缘的奇崛，到行为方式、心理状态和价值观的奇崛，以至于对待苦难的幽默方式的奇崛。“陕北人”作为文化群落，引起散文家关注不止成章一个，但写得这般集中而又执著，写得这般引人注目，却以成章为最。
在艺术感受和艺术表现上，刘成章有自己的特点，他既“卖的是生活”，从生活出发，重视客体现实在散文写作中的作用，又执意“捕捉记忆深处的亮点”，重视个人感受的独特性。他既以陕北风情为自己的领地，又适应着时代和个人生活的变化，逐步扩大着题材范围，由写陕北到写西安、写香港、写俄罗斯，显示出自己多方面的感悟和思考。他在各类散文写法风起云涌的今天，既坚执地守护着自己熟悉的东西，又不当“磨倌”，一味踏着自己的脚印走，而是审慎地汲取新的艺术精神，探索着新的生活和人物更具表现力的各种手法。
他的散文，在沉静从容的描述中，不时揉进《信天游》式的比兴与抒情，揉进民间剪纸式的拙趣和色彩，显示着一种超脱、恬淡的心境。