把命运掌握在自己的手里——看电视连续剧《趟过男人河的女人》 [复制链接]

第11版(舞台与屏幕)
专栏：

　　把命运掌握在自己的手里
——看电视连续剧《趟过男人河的女人》
彭加瑾
长达４０余集的电视连续剧《趟过男人河的女人》（编剧张雅文、远方，导演陈国军）人物关系紧凑，情节曲折多变，在紧揪人心的故事里，讲述了一个名叫山杏的农村姑娘的爱情悲剧。作品的立意很明确，就是揭示农村妇女解放的曲折与艰难，并鼓励她们要争得真正的自由与自主，就必须把命运紧紧地掌握在自己的手中。
这是一部单纯中见丰富，同时又是丰富中见单纯的作品。说它单纯中见丰富，是因为它充分地展示了山杏的不幸的遭遇，并由此揭示了丰富的社会、文化与人性的内容；说它丰富中见单纯，是因为它无论写乡村还是写城市，无论写爱情、亲情还是友情，它都始终围绕着主人公的遭际与命运，都与妇女解放的主题密切相关。它说明创作者有着较丰厚的生活的积累，而且有着较高的艺术修养。否则他们就难以做到既使作品展现出丰富的内容，又使它们的力量全部集中到主题上来。
山杏的命运描写，是在种种不同的人物关系与城乡两个不同的空间展开的。在封闭、落后的无名屯，山杏被流言与阴谋剥夺了爱的权利，被迫嫁给了一个她并不爱的男人。男人打她，骂她，百般羞辱、折磨她，她忍无可忍，只有以自杀来结束自己年青的生命。获救进城后的山杏，曾试图努力掌握自己的命运；但即使在这座因改革、开放而充满着生机的县城里，这也是一条不容易趟过的河流。五光十色的生活使她困惑，亲人的“好心”使她为难，家乡的婚姻仍顽强地纠缠着她，所爱的人的自私与偏狭又使她陷入困境。如果说在无名屯，山杏的不幸主要源于环境的逼迫，是明显的封建传统的陋习所致；那么在县城里，种种复杂的人物关系与境遇，便转而成为对她自身觉悟的考验。直到作品结束，山杏依然在艰难地选择之中。
作品的新意与深意在于它没有把人物的矛盾冲突简单化与外在化。它触及到了传统婚姻、爱情观中的两个核心的问题。对于男性来说，是男权至上、男性中心；对于女性来说，则是依附的人格与宿命的观念。
大宝与那位工人兼个体户老板无疑都是深爱着山杏的；然而他们却都不懂得什么才是真正的爱情。大宝是个纯朴、闭塞的农民，个体户是个城市工人，他们都把爱当成了一种占有，这就可以令人深思。为了占有山杏的美貌与善良，他们也付出了许多，结果不但给山杏，也给自己带来了无尽的痛苦，这就更可令人深思。我们可以看到，作品中几乎所有的男人，包括瘸大叔、大宝爹等，都是爱着山杏的，但他们带给山杏的不是幸福，而是苦难。究其因，是由于他们都站在了男权至上的立场，他们“爱”山杏，但却从来没有真正为山杏着想过，他们想的、做的，都是只为了自己。
山杏无疑是善良的；但善良却未能保证她得到幸福。质朴的追求与抗争使她无力冲破封建习俗的罗网，委屈求全，忍气吞声只能加重她的灾难。进城之后，她所面临的依然是这样一个考验。她所以离开小木匠，自然是心地善良的表现；但更重要的，是表明她开始摆脱了“宿命”与对男性的依附，而增长了自主、自强的意识。也正因为有了这样的觉悟，她才能闯过离婚的难关，并在与个体户的冲突中不至于屈服。尽管在作品中，艺术家并没有给山杏的爱情追求一个美满的结局，但我们相信一个经过顽强拚搏并开始把命运掌握在自己手中的人，是必定会有美好的未来的。
在众多的反对封建意识、颂赞婚姻自主的作品中，《趟过男人河的女人》的可贵之处在于它在现实的新旧交替的时代转折点上，写出了一出动人的爱情悲剧。表面上，它侧重于揭露与批判，但实质上，它更倾向于呼唤与勉励。它不仅呼唤着社会的文明与进步，而且呼唤着人们自身的一种新型的人格的确立与建设。