土家苗寨的“锦绣”文化与“锦绣”事业 [复制链接]

第11版(民族大家庭)
专栏：

　　土家苗寨的
“锦绣”文化与“锦绣”事业
石茂明
土家族、苗族杂错居住在我国湖南、湖北、四川、贵州四省交界处的锦绣般美丽的山水之间，面积一万余平方公里，人口１０００多万。他们创造了世人瞩目的文化、艺术，其中一些诸如织锦、刺绣，在市场经济大潮中正在发生着微妙而重要的变革，而这些变革又带动着土家苗家在思想观念、生活水平、社会经济诸方面的一系列变化和进步。
西兰卡普
西兰卡普是土家织锦的原民族音，意为“土花被面”。专家研究认为，他们与上古时期的巴人有直接的渊源关系。他们的西兰卡普艺术与摆手舞、茅古斯并称土家艺术“三绝”。西兰卡普即以上古巴人的纺织技术为主源，兼吸收邻居民族先进工艺演发而来。在古代，土家族的溪布、峒锦、土锦曾是著名的贡品，现代的西兰卡普就是它们的延续和更新换代。土家织锦最讲究配色，一般以红、蓝、青等色棉线为经线，自由选择各色棉线、丝线或毛线作纬线。姑娘们坐在坐板上，手拿牛骨挑花刀，根据图案的要求把各色彩线灵活配用，精心穿插，采用通经断纬、反面挑织的技法织成。动物花草、人文风情、民族习俗、娱乐活动、历史文化、几何图形等是她们经常表现的题材。
土家织锦大师叶玉翠老人以其心灵手巧、宝刀不老的西兰卡普绝活享誉全国、声播海外。包括叶师在内的一些土家织锦女曾在欧美等许多国家现场示范表演。叶师的大型织锦壁挂《张家界》高挂人民大会堂，其他数十幅作品被国家各大收藏机构和艺术单位收藏。
世界正在变小，文化多元融合，民族传统文化与现代文明正发生着激烈的碰撞。在这个趋势中，西兰卡普正在走出土家，走向世界，走入现代生活。这种古老的工艺正在与现代艺术相结合，艺术审美正在与生活实用相贴近。从使用范围上，它被创意开发为装饰品、日常用品、礼品、服饰等，如壁挂、挎包、钱荷包、旅行袋、沙发垫、时装系列产品；从图案设计上，它大大拓宽了表现题材，并且吸收和融合了现代艺术表现手法、风格以及大众审美情趣。这些产品已经进入东南亚、日本、美国、澳大利亚、欧洲等市场，普遍受到工艺美术行家和众多消费者的青睐。
苗锦领带
源于苗族文化、根据苗族传统工艺开发制成的文化产品之一“苗锦领带”，是古老的苗族文化走向现代化的第一步。
苗族织锦，苗语叫做“首色首萨”。当然，领带是苗族原文化中不曾有的东西，苗家人生活中离不了的身体装饰物是“花带”。花带就是在木制腰机上用五彩丝线织成的，带面又叠织出各种图案，两端蓄出五色绦须。图案一般有“双龙戏珠”、“四季常青”、“双蝶恋花”、“双喜”以及各种花鸟动物形象，也有“万字流水”一类的各种几何形状。
花带是联结苗家少男少女爱情的纽带。苗家姑娘从小就必须学会织花带，当她长大了与潇洒后生坠入爱河时，就赠以自织的花带当作定情信物，后生把它系在贴身的衣服上，有意露出花带的绦须，自豪地让人知道自己有了情人。
苗锦领带的工艺制作即从花带转借而来。而且在底色、图案配色、图案纹样方面都做了很多改进。底色多为深红色、桔红色、黑色、深蓝色，图案有“龙腾”、“凤翔”、“蝴蝶恋花”、“八角花”等。创意开发该产品的湖南花垣县民族民间工艺美术厂，１９８７年为苗锦领带申请并获得了国家专利局“外观设计专利证书”，又于１９９１年获得了第二届北京国际博览会银奖。李鹏总理曾将它的产品作为国礼赠给美国前总统布什和国际奥委会主席萨马兰奇。苗锦领带既是精致的、工艺装饰品，又是体面大方的现代礼品。
苗绣
苗族刺绣具有独特的民族风格和技法。针法一般有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、贴花、抽花、打子、堆花等十来种。图案有视为吉祥的麒麟、龙、凤和常见的虫、鱼、花卉、桃、石榴等。颜色有大红、水红、紫红、深蓝、浅蓝、深绿、浅绿、橙黄、深黄等。一般以绸缎作底，绘上或贴上图案，因此描画和剪纸凿花又成为苗家女的另外两项技能。
苗家刺绣原用于装饰袖边、裤脚边、衣襟、围兜、童帽、鞋花等。为了弘扬民族文化艺术，开发市场潜力，苗族的刺绣也开发出了壁挂、荷包、领带等系列产品，在服饰装点方面，还用于包兜部位，在原袖边、裤边的装饰方式也有了变化，不仅有圈绕式，也有贴补式。尤其值得注意的是，这种刺绣工艺正在与蜡染时装或现代时装结合，整体地展示一种民族性的时尚美。这些经过现代设计和创意制作的苗绣产品已经打入北京、深圳等现代化都市。
可以看出，土家苗家的“锦绣”事业正处于蓬勃发展阶段。近年来，该地区从事“锦绣”工艺产品生产、销售的集体、个体企业及个体户如雨后春笋般迅猛发展。譬如像龙山县苗市这样的“锦绣”工艺专业生产村已近２０个，专业生产企业３０余家，在吉首等市镇有专门从事“锦绣”销售的个体业主，在北京、深圳、广州、长沙、贵阳等大城市有相应的销售网点，甚至如长沙、贵阳还有“土锦苗绣”专业生产厂家。
作为一种商品生产和市场行为，土家苗家人民的“锦绣”事业并不是一帆风顺的。一些企业因为生产质量不过关或营销不力而倒闭，这是市场经济中的正常现象，土家苗家人需要一个认识、摸索和掌握市场经济规律及其要求的过程。它正在给土家苗家人带来文化上和经济上的变化，它反映了民族传统文化与现代文明的碰撞以及由此引起的民族文化的自我整合、自我调适。土家苗家人民的“锦绣”事业正在开创自己的“锦绣”前程！