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达赖擅自认定班禅转世灵童是非法的无效的 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 1995-12-01
第3版(政治·法律·社会)
专栏:

  达赖擅自认定班禅转世灵童是非法的无效的
今年五月十四日,达赖公然在国外擅自宣布所谓“班禅转世灵童”,企图干扰班禅转世工作的正常进行。
在寻访认定班禅转世灵童的过程中,达赖等人违背班禅大师的本愿,弄虚作假,营私舞弊,破坏宗教仪轨,不顾历史定制,充分暴露了他们欺骗宗教、搞乱西藏的丑恶面目。
一、达赖擅自认定“班禅转世灵童”,破坏了宗教仪轨和历史定制
在十世班禅大师转世问题上,中共中央、国务院一直强调转世工作必须遵照宗教仪轨和历史定制,尊重班禅大师的遗愿,接受中央政府的领导。一九八九年一月三十日,第十世班禅大师圆寂第三天,中共中央、国务院就作出了《关于第十世班禅大师治丧和转世问题的决定》,确定了转世工作的程序,成立以扎什伦布寺活佛、高僧为主的寻访班子,按照宗教仪轨和程序寻访转世灵童,参加掣签的候选儿童报请中央批准后,由中央政府派员主持举行金瓶掣签,再把认定的灵童报请中央政府正式批准,最后由中央政府派员主持举行转世灵童坐床典礼。中央的决定完全符合藏传佛教仪轨和历史定制,得到藏传佛教广大僧俗群众的普遍欢迎。
然而,转世工作一直受到达赖的严重干扰。
——达赖违背宗教仪轨,擅自在国外成立所谓“寻访班子”,与中央抗衡。按照仪轨,班禅转世灵童寻访班子,应该以扎什伦布寺主要活佛、高僧为主组成。根据这一宗教仪轨,一九八九年八月十九日,经国务院批准,成立了以班禅大师的经师嘉雅活佛为首,有扎什伦布寺主要活佛、堪布、高僧参加的寻访班子。然而,达赖为了破坏灵童寻访工作,竟然于一九九四年三月二十四日在国外擅自成立了另一个“寻访班子”。这个所谓的“寻访班子”,没有一个扎寺的主要活佛,根本不符合藏传佛教仪轨,更没有寻访班禅转世灵童的权力。
——达赖指使恰扎进行所谓的观湖,违背了宗教仪轨和历史定制。根据仪轨和定制,寻访认定转世灵童,要先通过诵经祈祷、卜算、观湖,确定出生方位、属相。在寻访十世班禅转世灵童的过程中,观湖显影程序早在一九八九年至一九九一年就已经完成。寻访班子的主持人嘉雅活佛临终前,亲自对恰扎交待,观湖已经结束,不需要再去观湖了。但是,达赖为了给自己圈定的男童伪造特征,以掩人耳目,自圆其说,竟于一九九四年五月十二日派人给恰扎捎信,指使恰扎另搞观湖。根据达赖的旨意,同年十月,恰扎私自带人进行了再一次观湖。这次观湖事前毫无准备,行动诡秘。恰扎心中有鬼,胡诌一通。这样凭私意搞的观湖,完全不符合宗教仪轨。
——达赖等人破坏仪轨和定制,反对金瓶掣签。根据仪轨和定制,认定班禅转世灵童,必须先寻访出候选儿童,然后再通过金瓶掣签的办法来认定转世灵童真身。但是达赖等人坚持所谓“唯一灵童候选人”,一再反对金瓶掣签。一九九五年三月,恰扎秉承达赖的旨意,从北京给扎寺打电话说:“要坚持那个‘唯一’灵童候选人,不能接受金瓶掣签”,“如果因掣签出现不合适的人选就糟了……这是那边(指达赖)的意见。”达赖心中无鬼,为什么害怕掣签会出现“不合适的人选”呢?
——达赖对抗中央,破坏仪轨和定制,坚持要自己独自认定班禅转世灵童。根据仪轨和定制,班禅转世灵童的寻访认定工作必须接受中央政府的领导,中央政府在班禅转世问题上拥有最高权威。参加掣签的候选儿童要报中央政府批准,由中央政府派员主持金瓶掣签,再把认定的灵童报请中央政府正式批准继位,最后由中央政府派员主持转世灵童坐床典礼。然而,一九八九年二月三日,班禅大师圆寂的第六天,达赖就宣称:“寻访班禅转世灵童的任务落在我的肩上。”企图否定中央政府在班禅转世问题上的最高权威。一九九五年五月十四日,当他利用恰扎破坏班禅转世灵童寻访认定工作的阴谋暴露后,他又迫不急待地在国外擅自宣布他所圈定的儿童为“班禅转世灵童真身”。达赖的做法违背了宗教仪轨和历史定制,完全是非法的、无效的。
二、达赖等人弄虚作假,愚弄广大信教群众
达赖认定的“班禅转世灵童”,实际上是他们弄虚作假,营私舞弊,愚弄广大信教群众的骗局。
其一,达赖指使恰扎,强行把他圈定的男童塞进重点灵童候选人名单。一九九五年一月二十四、二十五日,寻访小组从经过三次密访获得的二十八个儿童中进行筛选,确定了七个重点对象。这个时候,恰扎根据达赖的授意,向寻访小组提出把达赖圈定的男童作为重点候选人。寻访小组的意见是要将该男童作为核查对象之一作进一步的调查,但恰扎不顾大多数寻访小组成员的意见,不顾仪轨和定制,不许核查,强行把这个男童塞进重点候选人。这显然是营私舞弊,弄虚作假。
其二,达赖指使恰扎搞虚假的“食团问卜”,将该男童指定为“唯一灵童候选人”。一九九五年二月十日,恰扎就给有关部门汇报说,已在十世班禅灵塔前“食团问卜”确认了“唯一灵童候选人”。实际上,他所说的“食团问卜”,是在二月二十一日,也就是他汇报后的十一天,才匆匆忙忙搞的。当时除恰扎本人外,寻访小组成员和有关人员谁也不知道食团中究竟放了哪个男童的名字。而且打开食团的也是恰扎本人,他一口咬定团中名字就是自己圈定的男童,但没有将名字给任何人看,更没人知道其余两个食团里写有谁的名字。
其三,谎报圈定男童的真实年龄。按照教义,大活佛圆寂后,随其悲愿和因缘而转世降生。据反映,达赖认定的“转世灵童”,是在一九八九年藏历年前出生的,也就是说是在班禅大师圆寂前出生的。该男童父母曾称是一九八九年三月二十四日出生,向寻访人员又谎称是一九八九年四月底出生,企图合上出生日期。
三、达赖擅自认定“班禅转世灵童”,根本违背班禅大师的意愿
达赖和班禅属同一教派的两大活佛系统。按照黄教仪轨,达赖或班禅的转世灵童须遵循宗教仪式,拜比自己年长、学问高深、受了比丘戒的高僧为师。数百年来断断续续有些达赖拜班禅、有些班禅拜达赖为师。据档案记载,十四位达赖中,拜班禅为师的就有九位,而十位班禅中,拜达赖为师的只有三位。所拜师傅除行使剃度、取法名和受戒等宗教教仪外,并无其它任何特权,更没有指定哪个转世灵童的权力。
达赖与班禅这种互为师徒的关系自九世班禅起,即因班禅屡遭达赖系统的排挤和迫害而不复存在。一九二三年十一月,九世班禅因为受到达赖派系的压制和迫害,被迫离开西藏到内地避难,由此开始了班禅大师的流浪生活。一九三七年底九世班禅在青海圆寂。由于达赖及摄政噶厦(西藏地方政府)的干扰和破坏,九世班禅的转世工作拖到一九四九年六月才最后完成。十世班禅继位后,由于受到达赖派系的阻挠,无法返回西藏,仍在青海避难。
一九四九年十月一日新中国成立,十世班禅即代表西藏人民向毛泽东主席、朱德总司令致电,希望早日解放西藏,并表达了‘待命返藏’的心愿。中央人民政府十分重视帮助十世班禅顺利返回西藏,维护班禅的固有地位和职权。一九五一年五月二十三日中央人民政府与西藏地方政府在北京签定了《和平解放西藏办法协议》,规定“班禅额尔德尼的固有地位及职权应予维持。”“达赖喇嘛和班禅额尔德尼的固有地位和职权,系指十三世达赖喇嘛和九世班禅额尔德尼彼此和好相处时的地位和职权。”之后,中央人民政府又决定帮助班禅安全返回西藏。这样,到一九五二年四月二十八日,由中央派员护送,十世班禅才安全到达拉萨,结束了在内地长期避难的流浪生活。当天下午,十世班禅与十四世达赖在布达拉宫日光殿举行了会晤,进行了非师徒关系的平等的碰头礼。一九五九年,达赖叛国外逃,长期在国外从事分裂祖国的活动。而班禅大师坚持爱国、爱教、团结、进步的立场。直到班禅大师圆寂,班禅和达赖一直是分道扬镳的。
十世班禅大师圆寂后,达赖出于不可告人的目的,在转世的问题上进一步破坏班禅大师的事业。班禅大师圆寂前在谈到转世问题时说:“我想到在释迦牟尼跟前,采取‘金瓶掣签’的办法来确定是最好的。”但是,十四世达赖企图将灵童认定权夺为己有,一再坚持反对金瓶掣签。达赖等人欺上瞒下,弄虚作假,企图用自己圈定的男童来代替真正的转世灵童,直至擅自宣布所谓“班禅转世灵童真身”,这一切做法,都是对班禅大师遗愿的亵渎。
四、达赖的险恶用心
这次达赖处心积虑、不择手段,企图把认定班禅转世灵童真身的权力抢抓在手,其目的是要改变班禅大师爱国爱教的历史传统,为他分裂祖国、搞乱西藏服务。
十四世达赖多次声称自己是一个“尊教爱教”的虔诚信徒。但是他在班禅大师转世灵童这个佛门中极其严肃、极其神圣的重大问题上,竟然如此肆无忌惮地破坏宗教仪轨,蔑视历史定制,作弊掺假,欺瞒高僧大德和广大信徒。在这样的事实面前,达赖又有多少虔诚可言呢?如果达赖破坏藏传佛教仪轨和定制的阴谋得逞,必然会把藏传佛教引入歧途,使藏传佛教失去在我们国家的应有地位。
一九五一年西藏和平解放前,达赖集团统治着西藏。他们在西藏长期推行惨无人道的上层僧侣和贵族专政的封建农奴制度,对沦为农奴的广大藏民实行残酷的剥削和奴役。达赖曾经是西藏落后的封建势力的集中代表。一九五九年达赖背叛祖国,逃亡国外,长期从事分裂祖国的活动,充当国际反华势力的忠实工具。达赖在班禅转世问题上的所做所为,再次证明了他没有放弃重当“西藏王”的旧梦,没有转变民族分裂的立场,没有改变对抗中央的态度。因此,包括广大藏族同胞在内的十二亿中国人民绝对不会让达赖的阴谋得逞。
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