贵在“心有主” [复制链接]

第12版(副刊)
专栏：金台随感

　　贵在“心有主”
孙传欣
史载：元世祖忽必烈年间曾任集贤大学士兼国子监祭酒的许衡，某日于盛夏携友赶路，时值烈日当头，诸友饥渴难忍，路旁树有甜梨，众皆取而啖之，许衡端坐树下，一直不为所动。或问之，许衡曰：“非己所有而取之，不可也。”人曰：“乱世此无主”，对曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
用世俗标准衡量，许衡迂腐得可以。其一，此梨“乱世无主”，不吃白不吃，吃了也白吃，大家都不吃，烂掉更可惜。其二，即使梨主恰巧碰见，许衡也不必尴尬，因为“众皆取而啖之”，法不责众，怪不得许某。其三，时值“烈日当头”，众人“饥渴难忍”，梨主即使不满，也当考虑“情况特殊”而“理解万岁”。难能可贵的是许衡不找此类借口，也不随波逐流，自觉抵御甜梨的诱惑，保持了高尚的道德情操。此后为官数十年，从不妄取薪俸以外的一钱一物，终于成为名垂青史的循吏。
许衡的“心有主”，用现代语言表达，就是明确的是非观念和抵御诱惑的自觉性。令人遗憾的是多少年后的今天，却仍有“人民公仆”远未达到心有主的境界。他们假公济私，白吃强拿，贪污受贿，总能找到取之有理的“理由”。
如果说那些“公仆”们不知道此类“理由”自欺欺人，未免贬低了他们的“认识能力”。这些人好比冯梦龙笔下的薛录事。《醒世恒言》中的《薛录事鱼服证仙》情节极为简单：薛录事于高烧昏迷中化为鲤鱼跃入湖中，恰遇渔夫垂钓，他明知饵在钩上，但是耐不住饵香扑鼻，张口咬饵，终被钓去。作者的点评一针见血：薛录事被钓盖因“眼里识得破，肚里忍不过”。用许衡的话说，就是“心无主”，用现代语言表达，就是缺乏抵制诱惑的自觉性。
由此看来，人的最终对手就是自己。为官者只有自重、自省、自警、自励，战胜自我，超越自我，达到“心有主”的境界，才能面对种种诱惑不但“识得破”，而且“忍得过”，清正廉洁当公仆。有感于此，写下这篇短文，愿许衡的“心有主”成为一面并未作废的镜子。