文人，切莫随行就市 [复制链接]

第7版(文化时空)
专栏：

　　文人，切莫随行就市
刘新宇
中国古代文人向来是“安贫乐道”而耻于“声色货利”的。所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人生训诫，在很大程度上代表了文人的价值取向和生活态度。士、农、工、商之中，商被列于四民之末，足见古代文人是“羞于谈钱，不屑言利”的。寻求一种卓然独立于市场、世俗之外的操守和自尊，历来是文人衡量自身道德的关键。
沧海桑田，世代变迁，文人也经历了历史的洗涤与岁月的冲刷。销砚焚书，刀兵血火，都没能改变文人“安贫乐道”的初衷。而一朝陷入来势汹涌、吐纳万物的商品潮包围之中，一向遵循古训的现代文人分明比先贤圣哲更加强烈地感受到了巨大冲击，再也无法安之若素，一下子失却了古人抱朴守拙的那份淡泊与自信，不得不重新给自己定位，“屈驾纡尊”，与自己一向所不齿的市贩商贾角斗厮杀于市场商战。文人下海，别无选择之中不乏羞愤和愧疚，更多的是草率和盲从。于是，就有了身傍大款、为人捉刀撰写自传的“食客”文人；有了公车接送、为人弄虚作假、歌“功”颂“德”的“师爷”式文人；有了弃文从商，跑江湖拉戏班，开办“文化股份公司”的老板式文人；有了东拉西扯、一身烦躁，动辄痞气十足、玩新潮的“侃爷”式文人；也有了专事追“星”捧“腕”，热衷于炒卖花柳轶闻、撰构地摊文学的“掮客”式文人……文坛从此少了一份恬淡，多了一份喧嚣。然而，就大多数文人来讲，市场毕竟不比文坛，艺术天分与商业头脑也本非同出一源，长于此而必拙于彼。因此，在感喟之余，更多的只能是自愧弗如，望洋兴叹。下海不便，权且坐下来定一定心，于皓首穷经、青灯孤守之中表露一份傲气与傲骨，于纷扰骚动、贫富对比之中显示出自己的气质。
市场经济无疑给文人提供了更为广阔的生存与活动空间。敢于面对市场也正体现了新一代文人前所未有的大气。然而，市场规律与文化准则之间客观上存在着一定的差异，前者多了一份择取，后者多了一份承袭，二者不能混淆和等同。文人下海自然要按照市场经济规律办事，而文化发展自有其一贯沿循的历史轨迹。文人不能因为下海，而背离自身价值和文化准则；否则，文人失去的就不仅仅是自尊。
因而，文人涉足市场商海不能不谨慎从事。因为文人承载的是社会对于道义的思考，是人类物欲需求上升到文化理念的提纯，而绝不仅仅是从众化的随声附和。文人进入市场是一种机遇，更是一种考验。如果仅为迎合市场效应、追求蝇头小利而扭曲人格，拜金逐利，个人方寸大乱、得不偿失事小，更为重要的是一个对金钱享乐有着非分奢求的文人，无论如何不会拿出醒世诲人的作品；而那种低浅粗俗的作品则会造成社会人格的失落和误导。由于无法安贫和难耐寂寞，有的有才华的作家从此告别辉煌，走上一条并不顺畅的商路，直弄得风尘憔悴，面目全非，“绕树三匝，无枝可依”。假如尚未下海的文人还在苦于找不到“入海口”，倒不如好好学习一下怎样抵制诱惑，重新构筑文与质相辅相成的健全人格。
义利之辨，不言自明。我们衷心希望所有默默耕耘的文人，都尽早收获市场经济中属于自己应得的那份名与利，更希望文人乃至文坛多一些沉稳成熟的大家之风，少一些急功近利的浮躁之气。