文艺的文明内涵与道德构建 [复制链接]

第11版(文艺评论)
专栏：金台文论

文艺的文明内涵与道德构建
艾斐
文艺，是思想、精神和道德的美学结晶。不论何种内容和形式的文艺作品，其要获得自身的价值和意义，要对人生和社会产生积极的升华和催进作用，要博取广大群众的喜爱并在时代的变革和历史的演进中留下痕迹、放射光彩，最基本和最重要的条件之一，就是它首先必须是思想、精神和道德的艺术载体，必须具有文明和道德的内涵。
对于具有中国特色的社会主义文艺来说，尤其如此。不论从哪种意义上说，具有中国特色的社会主义文艺都是文艺的时代风范和美学楷模，都更秉有思想力量、道德蕴涵和文明素质，它不仅具有无穷的活力、魅力和创造力，而且理所当然地代表着文艺发展的正确方向和体现着创作成就的最新水平。
这就对我们的创作提出了更新、更高、更严的要求，我们有责任使之成为道德和文明的美学载体，我们的作家、艺术家则必须富有高尚的道德品质和巨大的人格力量。
文艺之所以是思想、精神和道德的载体，完全是由文艺自身的性质和功能所决定、所要求的。在人类社会的历史进程中，文艺从一开始就是与道德和文明相伴而至、相偕而行的。从人类社会的发展实践看，只有有益、有用、有积极意义和创新价值的事物，才能得到社会的认可和人们的钟爱并因此而获得生存的条件和发展的力量。文艺就是其中之一。它之所以被社会认可，被人们看重和推崇，就因为它自身具有道德和文明内涵并能以之对人类社会和人类自身起到积极的推动和升华作用，使人类社会和人类自身在充满美感的愉悦中不断地趋于健康、高尚、纯洁和完美。人类需要借助文艺的力量把道德和文明播洒并凝铸于对象世界之中，从而达到改造和创造对象世界的目的。文艺确实能够起到这样的作用，正如鲁迅所说：“文艺是国民精神所发出的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”
正是这样，所有洞烛艺术真谛和创作规律的先哲与大师们，都注重文艺与道德的关联。狄德罗说，文艺是“移风易俗的手段”；但丁说，文艺的任务，唯在于以它自己的方式引人向“善”、向“美”；车尔尼雪夫斯基说，只要是真正的文艺，只要是优秀的作品，就都应当具有“促进德性的性质”，就都应当起到“提高人的精神的作用”；而恩格斯则十分明确地指出，文艺的一项带有根本性的重要使命，就是能够极为有效地“培养人的道德感”。
对于我们具有中国特色的社会主义文艺来说，这一点显得尤为迫切和重要。我们的文艺要对改革开放和现代化建设起促进作用，就必须以自己特有的方式点燃人们的工作热情和激发人们的使命感与创造力。而要做到这一点，最根本的基础工程和最重要的中介环节，就是卓有成效地用文艺的力量赋予人们以社会主义的道德与文明，积极地构建改革开放时代的社会主义的新道德和新文明。
这里有一个需要特别讲清楚的问题是，道德与文明在文艺作品中自有其特殊的存在形式和特殊的表现方式。创作主体必须从情节、主题、形象、场景、事件等中，自然而然地表现道德与文明；必须从满腔热情地描绘和歌颂改革开放与现代化建设的艰辛历程和伟大业绩中，将道德与文明具象化、艺术化。