儒家文化在韩国 [复制链接]

第6版(国际)
专栏：出访归来

儒家文化在韩国
人民日报代表团
秋高气爽时节，人民日报代表团应汉城新闻社的邀请，赴韩国访问，先后走访了汉城、济州、釜山、蔚山、庆州五个城市。所见所闻，感触颇多。其中一个较为深刻的印象：韩国注重弘扬儒家传统文化。
韩国位处亚洲的东北隅。朝鲜半岛很早就已有人类定居。3000多年前传入的青铜文化是今日韩国文明的渊源。在统一新罗时代，佛教文化发展到鼎盛时期，尔后又融合中国唐代文化，形成了自己独特的文化。
据了解，儒家文化传入韩国较早，影响较广。韩国也是中国以外孔庙历史记载最早、分布最广、数量最多的国家。三国时期的百济、新罗等相继仿照中国设立了太学。高丽时，又仿照中国制度设立国子监，并建孔庙于国子监内。到了李朝，则以儒教立国，孔子地位空前提高。李朝太祖李成桂迁都汉城，第二年即建立成均馆（即国子监），并命地方建立乡校，州、府、郡、县均仿汉城之制建立孔庙。孔庙从此遍布全国各地。
访问期间，代表团曾到设在汉城成均馆大学内孔庙参观。走进大门，但见红墙黄瓦，古木参天，大成殿坐落在院落中间，院内十分静谧、肃穆。孔庙的左侧为当年的学校。陪同访问的韩国儒教学会副会长梁承武先生介绍说，韩国的孔庙是仿中国因学设庙的制度而建，但或前庙后学，或左庙右学，或右庙左学，与中国布局格式不同。我们参观的这座孔庙，则是右庙左学。在庙的左侧，是昔日学生的宿舍、食堂。因年代久远，已呈陈旧之状，但整体上保存完好。现在韩国有不少专家学者致力于这方面的研究。代表团在访问各地之前，先出席了本报与《东亚日报》共同举办的《东方思想与社会发展》国际学术会议。在会上，高丽大学的金忠烈教授演讲的《论儒法之分与合》一文，受到与会者的好评。北京大学教授陈鼓应对金忠烈先生的演讲论文给予很高评价。为使儒家传统文化更好地传播，韩国一些学校还投入了相当多的人力、财力，切实加以研究和推广。檀国大学东方学研究所便是其中之一。该所所长宋炳基先生介绍说，目前所里研究人员有三十多位，担负着四大职能：即编辑基础研究材料总览、编辑出版各类辞典、组织学术讨论会、将各类研究论文结集出版，一年研究经费达七八亿韩元。
谈及当前的工作时，宋所长说，我们目前正在编辑《韩国汉字辞典》。这是一个跨世纪的工程，共22卷，目前已出版3卷。编这部辞典，目的就在于要将韩国已用过的汉字重新恢复、整理。他认为，汉字在韩国用了许多年，应当延续下去。据了解，编这部辞典需投资1200万美元。宋所长说，政府干不了这件事，我们研究所专门研究这个问题，再艰苦也要干下去。
该所的资料室藏书十分丰富。密密麻麻排列的书架上摆满了书籍，其中不少是中文版图书，还有不少线装书。我们随手翻阅，其中有《哲学思想研究诸问题》、《现代社会组织理论》、《中国历史研究》等，其中不乏有研究儒学的文章。陪同人员介绍说，中韩建交后，从中国进了一些书，今后要计划进更多的书。作为亚洲“四小龙”之一的韩国，其经济发展速度及成就为世人瞩目。究其原因，与儒家文化的影响也不无关系。韩国的一些大企业也把“诚”、“信”当作它们发展生产、搞好经营管理的座右铭。显然，传统文化的熏陶、教化，发挥了一定的促进作用。韩国文化人士表示，今后要下大力量，继续这方面的研究传播。他们还说，韩国与中国的历史、文化息息相关。在传统文化研究，特别是在儒学研究方面，有着许多课题和合作的机会，今后要进一步加强这方面联系与合作。