大师的悲哀 [复制链接]

第4版(副刊)
专栏：一周一谈

　　大师的悲哀
方成
新中国建立四十多年，我不知道曾否有人研究过，在这改天换地的年代中，我国在文学艺术方面有多少划时代的成就，其中又有多少杰出的文学艺术家。我只知道，也可说是全国公认的一项，那就是世上独一无二的幽默语言艺术——相声的革新。
相声原来不入艺术之门。它是来自社会底层的一种民间杂艺表演。类似形式的表演，大概很多国家都有，但和中国的相声有明显区别。我没见过外国有关这类表演的脚本（剧本）和系统的论述，曾问过许多人，包括外国朋友，没听说有和相声一样，具备完整的艺术结构和与之相应的合乎幽默艺术规则的表演技法的艺术形式。
相声虽然出自社会底层，是不识字或识字不多的贫苦艺人以逗笑谋生的技艺，其内容和技法多属格调不高的滑稽，被人称之为“买卖”、“生意”、“玩艺儿”，甚至称为“说胡话的”，艺人则称为“说相声”、“吃开口饭的”。这种表演其品位之高下由此可知。
社会的大变革，使得相声起了根本性的变化。相声艺人再也不能原封不动地表演师传下来的传统段子，他们进行整理改革，去芜存精，使旧相声焕然一新。尤其是侯宝林，经他整理的许多传统段子，变成幽默艺术精品，他创作的，以及与别人合作写的一些作品，也成为脍炙人口的艺术杰作。他的表演优美动人，和旧时艺人格调显然不同，使原始状态格调不高的相声形式，提高成为生动感人、雅俗共赏的幽默表演艺术，为我国文化事业做出划时代的贡献。侯宝林可说是我国独有的相声艺术形式最后奠定者之中的代表人物，是全国公认的相声大师和幽默大师。他之所以能有如此重大成就，是历史所造成的。在旧社会，他以说相声谋生，得名师传授，会使的段子百多个，技艺熟练，做艺功底深厚。由于社会革新，生活改善，社会地位大为提高，能以艺术家身份和学者作家交往，得到他们以及同行艺友和其他行业人士的帮助，更有党和政府的大力提倡引导。在这种种优越条件下，他才有可能经艰苦努力使相声达到高度艺术品位，取得划时代的成果。
许多传统相声作品（段子），如《戏剧与方言》、《戏剧杂谈》、《空城计》、《阴阳五行》、《改行》、《关公战秦琼》等，还有新作《醉酒》、《买佛龛》、《婚姻与迷信》、《妙手成患》等，都是经侯宝林整理和创作，成为艺术精品的。他的表演精彩动人，风靡海内外，才被称为大师的。新中国建立后出现这样的艺术大师，使中国人感到光荣，显示出社会革命对我国文艺事业的一项伟大功绩。
在新中国建立之前，侯宝林以说相声谋生，说的是未经改造的传统相声段子，表演的是旧时代的技艺。他是“艺人”，和其他相声艺人一样。即使在建国初期，相声改革工作开始之前，他也曾演过这类的段子，那是和他的“大师”称号无关的。因他的职业以及一时工作需要，他也会表演别人创作的、不大成熟的作品，都不能当成相声大师的精品。这也是很明显的事实。我们应当尊重侯宝林，尊重他的大师称号。
但令人吃惊的是，我见到一套标明为“侯宝林相声精品荟萃”的录音带在市上出售，其中就有未经整理改造的传统相声表演节目《交租子》和《王二姐思夫》。把这种旧时代的糟粕当“精品”硬安在大师身上，可说是对侯宝林的“大师”称号的糟踏，照常言说法是往侯大师脸上抹黑吧？
我还听说，这两个段子近年来我们的广播电台曾播放过，不知确否。又听说音像出版社是据此录制而向世人广为传播的。侯宝林先生在世时，受观众爱戴，去世后竟受这样屈待，真是悲哀！我想，我们的相声艺术家们看了会感到屈辱并且伤心的！