金钱反贪明镜 [复制链接]

第12版(副刊)
专栏：大地漫笔

　　金钱反贪明镜
向崇安
钱者，何物也？明代宋载堉说：“钱是英雄好汉。有了他诸般趁意，没了他寸步也难。”莎士比亚则厌恶地说：“金钱，这人类共同的娼妓！”马克思说：钱，只不过是一种流通的手段。它既非无所不能，又非罪恶之渊薮。
这说明，对于钱，必须具有清醒的认识和正确的态度。李富春逝世后，蔡畅把他俩多年的储蓄不留给儿孙，全部交了党费。而某领导干部与外商打交道，外商“投石问路”，先送金笔，他收了；后来外商送照相机、彩电、金钱，从而达到把破烂机器充作对中国投资的目的。这个领导干部为了个人的蝇头小利，不惜牺牲国家利益，终成罪犯。这正如唐代诗人高邺的讽刺诗《官仓鼠》写的那样：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”这不仅写出了“鼠”害造成将士和百姓饥饿无粮的恶果，而且提出了是谁把粮食送进鼠口的问题。
由此，我想起了清代雍正年间尹望山的一则故事：一次他戏问下属所怕何物。有答怕蛇怕蝎的，有说怕龙怕虎的。而尹望山却说：“这些我都不怕，就怕糊涂虫！”言简意赅，令人拍案。
那个领导干部算不算“糊涂虫”呢？当他收到金笔时，如有人批评他，他会拿起“比我甚者多着呢”的昏镜把玩不已；由微变巨，当他戴上手铐锒铛入狱时，也许会想起应有一个光洁鉴人的明镜，常看看“自我”。
唐太宗在谏臣魏征死后，感叹：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”我们多需要赠送浑浑噩噩者这千古不朽的“三镜”，令其照明镜而警醒。